Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs<\/p>\n
L\u2019expression \u00ab\u00a0allumer le feu<\/em>\u00a0\u00bb \u2026 peut sembler d\u00e9plac\u00e9 en cette p\u00e9riode d\u2019\u00e9t\u00e9\u00a0! Le feu, comme nous le savons, non seulement r\u00e9chauffe et donne la vie, mais il brule aussi, il consume et d\u00e9truit en laissant peu de chance aux for\u00eats, aux maisons, aux vies humaines et animales que nos vaillants pompiers<\/strong> essayent de sauver, en particulier en ces jours de grande chaleur marqu\u00e9s malheureusement aussi par quelques incendies de grande ampleur. La puissance destructrice du feu me fait penser \u00e0 ces 12 jeunes de Rouen<\/strong> qui ont p\u00e9ri dans un restaurant \u00e0 cause d\u2019un incendie parti d\u2019un d\u2019une petite bougie de g\u00e2teau<\/strong> d\u2019anniversaire, incendie survenu seulement quelques jours apr\u00e8s l\u2019assassinat horrible du p\u00e8re Jacques Hamel<\/strong> c\u00e9l\u00e9brant l\u2019eucharistie, dans la m\u00eame r\u00e9gion. Le feu, tout en \u00e9tant un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la vie, a aussi une grande capacit\u00e9 de donner la mort et de d\u00e9truire. Nous en avons besoin pour faire nos barbecues actuellement en \u00e9t\u00e9, mais nous faisons bien attention aux d\u00e9g\u00e2ts qu\u2019il peut causer, m\u00eame avec un m\u00e9got<\/strong> de cigarette<\/strong> jet\u00e9 sans \u00eatre compl\u00e8tement \u00e9teint.<\/p>\n L\u2019Evangile de ce dimanche nous parle de ce feu destructeur. Ce qui est curieux<\/strong>, c\u2019est que ce soit saint Luc<\/strong> qui en parle. Il est l\u2019\u00e9vang\u00e9liste de la mansu\u00e9tude<\/strong> de Dieu, de la tendresse<\/strong>, de la douceur<\/strong>,\u00a0 de la bont\u00e9<\/strong> et de la mis\u00e9<\/strong>ricorde<\/strong>. Et pourtant il nous parle plusieurs fois dans son \u00e9vangile du feu destructeur comme \u00e9l\u00e9ment li\u00e9 aux choses de Dieu<\/strong>. Quand Jean-Baptiste<\/strong> entre en sc\u00e8ne, au d\u00e9but de son \u00e9vangile, Luc nous le pr\u00e9sente comme un pr\u00e9curseur annon\u00e7ant la venue du Messie qui vient baptiser dans le feu. Il disait aux foules\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, je vous baptise avec de l\u2019eau\u00a0; mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de d\u00e9nouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l\u2019Esprit Saint et le feu<\/strong>. Il tient \u00e0 la main la pelle \u00e0 vanner pour nettoyer son aire \u00e0 battre le bl\u00e9, et il amassera le grain dans son grenier\u00a0; quant \u00e0 la paille, il la br\u00fblera au feu qui ne s\u2019\u00e9teint pas<\/strong>.\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0 (Luc 3, 16-17).<\/p>\n Plus tard, sur\u00a0 leur chemin vers J\u00e9rusalem, J\u00e9sus et ses disciples traversent la Samarie et entrent dans un village o\u00f9 les habitants ne voulaient pas les accueillir. Ses disciples alors, Jean et Jacques<\/strong>, fils des Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, inspir\u00e9s probablement par Jean-Baptiste, leur ancien maitre,\u00a0 prient le ciel de faire descendre un feu afin qu\u2019il d\u00e9truise ce village des samaritains peu hospitaliers. \u00ab\u00a0Il envoya, en avant de lui, des messagers\u00a0; ceux-ci se mirent en route et entr\u00e8rent dans un village de Samaritains pour pr\u00e9parer sa venue. Mais on refusa de le recevoir, parce qu\u2019il se dirigeait vers J\u00e9rusalem. Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu\u2019un feu tombe du ciel et les d\u00e9<\/strong><\/em>truise<\/em><\/strong>\u00a0<\/em>?<\/em>\u00a0\u00bb Mais J\u00e9sus, se retournant, les r\u00e9<\/strong><\/em>primanda<\/em><\/strong>. (Lc 9, 52-55).<\/p>\n Aujourd\u2019hui, \u00ab\u00a0ces\u00a0paroles de feu qui br\u00fble<\/em>\u00a0\u00bb sont\u00a0 mises cette fois\u00a0 par l\u2019\u00e9vang\u00e9lise Luc dans la bouche m\u00eame de J\u00e9sus. Elles contrastent<\/strong> tellement avec l\u2019image pacifiste<\/em>, ir\u00e9nique<\/strong>, tendre\u00a0 et mis\u00e9<\/strong>ricordieuse<\/strong> que nous transmet d\u2019habitude saint Luc. Ces paroles assument un ton violent et d\u00e9concertant<\/strong> quand nous entendons J\u00e9sus dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis venu apporter un feu<\/strong> sur la terre, et comme je voudrais qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9\u00a0\u2026.Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre\u00a0? Non, je vous le dis, mais bien plut\u00f4t la division<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n Notre premi\u00e8re r\u00e9action<\/strong>, naturelle et instinctive serait, surtout en nos jours\u00a0: \u00ab\u00a0Non Seigneur, toi aussi\u00a0! D\u00e9j\u00e0 que les m\u00e9dias nous font passer chaque jour d\u2019Alep \u00e0 la Libye, de la Tha\u00eflande<\/strong> \u00e0 la Belgique, de notre France \u00e0 l\u2019Irak, et cette nuit encore \u00e0 la Suisse avec ce terroriste qui a brul\u00e9 le wagon d\u2019un train<\/strong> en essayant ensuite d\u2019agresser au couteau les passagers….ces m\u00e9dias qui nous font nager dans les ondes de la terreur et de la violence, en nous annon\u00e7ant chaque jour la macabre litanie de l\u2019\u00e9ni\u00e8me massacre, de la \u00e9ni\u00e8me explosion suite \u00e0 une attentat terroriste\u2026.en esp\u00e9rant que cela nous touche le moins possible\u2026.Nous disons, \u00ab\u00a0Non<\/em><\/strong>, Seigneur, nous en avons marre\u00a0<\/em><\/strong>!<\/em><\/strong>\u00a0 De gr\u00e2ce, Seigneur, parle-nous de paix dans ton \u00e9vangile. Nous en avons assez du feu, de la violence et des divisions\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n Il s\u2019agit bien entendu d\u2019une r\u00e9action normale et instinctive. J\u2019ai eu un peu de mal \u00e0 comprendre et interpr\u00e9ter de mani\u00e8re th\u00e9ologiquement correcte les paroles de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui qui, avec tout ce que nous vivons de nos jours, peuvent nous choquer . Et\u00a0 cerise<\/strong> sur le g\u00e2teau,\u00a0 J\u00e9sus parle de lui-m\u00eame comme\u00a0 signe de contradiction<\/strong> portant la division<\/strong> et la discorde<\/strong> \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nos relations familiales. Celles-ci sont d\u00e9j\u00e0 difficiles et compliqu\u00e9es comme nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience en ces temps des vacances o\u00f9 nous rencontrons, par la force des choses, des fr\u00e8res ou s\u0153urs, des oncles, tantes, cousins, belles-filles ou beaux-fils\u00a0 avec\u00a0 lesquels le courant ne passent pas toujours bien\u00a0! Alors, Seigneur, n\u2019en rajoute pas s\u2019il te pla\u00eet\u00a0 en nous parlant des divisions et guerres dans les familles! C\u2019est d\u00e9j\u00e0 assez compliqu\u00e9 comme \u00e7a\u00a0!<\/p>\n Mais en lisant attentivement cet \u00e9vangile, je me suis rendu compte qu\u2019il ne parle pas des conflits au sein d\u2019une famille ou au sein de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, il nous avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9venu qu\u2019un royaume divis<\/strong>\u00e9 va \u00e0 sa propre destruction<\/strong>. Les paroles de J\u00e9sus dans cet \u00e9vangile d\u00e9crivent les\u00a0 normaux conflits entre g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une famille. Notez bien qu\u2019il s\u2019agit des bin<\/strong>\u00f4mes g\u00e9n\u00e9rationnels<\/strong>\u00a0: \u00able p\u00e8re contre le fils,\u00a0 le fils contre le p\u00e8re, la m\u00e8re contre la fille,\u00a0 la fille contre la m\u00e8re, la belle-m\u00e8re contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re.\u00a0\u00bb Ces conflits ou tensions sont fr\u00e9quents dans les plus normales des familles quand s\u2019affrontent des points de vue diff\u00e9rents li\u00e9s \u00e0 la diff\u00e9rence d\u2019\u00e2ge. J\u00e9sus ne parle pas de conflits entre fr\u00e8re et fr\u00e8re,<\/strong> ou s\u0153ur et s\u0153ur, ou mari et femme\u00a0!\u00a0 Avouez que m\u00eame au sein de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne<\/strong>, nous vivons souvent ces conflits entre les g\u00e9n\u00e9rations<\/strong>, entre les enfants qui font du bruit, pleurent, courent rigolent pendant la messe et les anciens qui regardent de travers et r\u00e2lent contre les jeunes parents qui ont leur enfants, entre les adolescents, lyc\u00e9ens, \u00e9tudiants, JMJstes qui veulent animer autrement la messe, des messes plus p\u00eachues<\/strong>, plus dynamiques<\/strong> comme ils disent et les autres adultes et grands-parents qui veulent utiliser toujours leurs livres rouges<\/strong> et les chants de leur enfance<\/strong>, la belle \u00e9poque\u2026<\/p>\n Dans cet \u00e9vangile, les confits dont parlent J\u00e9sus sont en r\u00e9alit\u00e9 ceux entre\u00a0 \u00ab\u00a0l\u2019avant<\/strong>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019apr\u00e8s<\/strong>\u00a0\u00bb, entre le pass\u00e9<\/strong> et le futur<\/strong>, entre le vieux<\/strong> et le nouveau<\/strong> \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, cette communaut\u00e9 naissante, le peuple de Dieu, n\u00e9 du peuple d\u2019<\/strong>Isra<\/strong>\u00ebl<\/strong> qui a\u00a0 grandi dans les r\u00e8gles de la Loi de Mo\u00efse<\/strong> et qui est appel\u00e9e aujourd\u2019hui \u00e0 assumer de nouvelles r\u00e8gles de l\u2019Evangile<\/strong>, des r\u00e8gles qui ne se basent plus sur une application formelle de la Loi comme les pharisiens<\/strong>, mais sur la vie nouvelle dans le Christ qui a comme nouvelle r\u00e8gle le seul commandement<\/em> nouveau<\/em><\/strong>\u00a0: celui de l\u2019Amour<\/strong> de Dieu et du prochain. C\u2019est une nouveaut\u00e9<\/strong> radicale\u00a0!<\/p>\n Le passage d\u2019une Loi \u00e0 une autre<\/strong>, de l\u2019Ancien Testament au Nouveau, de l\u2019ancien ou nouveau rapport \u00e0 Dieu n\u2019est pas quelque chose de simple<\/strong>, de serein<\/strong> et de pacifique<\/strong>. C\u2019est un processus compliqu\u00e9, fastidieux, p\u00e9nible qui cr\u00e9e tension et agitation chez les interlocuteurs du Christ.\u00a0 La preuve\u00a0 en est que c\u2019est cette nouveaut\u00e9 qui a pouss\u00e9 les chefs de l\u2019Ancienne Alliance \u00e0 condamner<\/strong> J\u00e9sus. Cette condamnation est le bapt\u00eame dont J\u00e9sus parle dans cet \u00e9vangile\u00a0: \u00ab\u00a0Je dois recevoir un bapt\u00eame<\/strong>, et quelle angoisse est la mienne jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit accompli\u00a0<\/em>!<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0! J\u00e9sus est lui-m\u00eame ce feu<\/strong> dont il parle dans l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui. J\u00e9sus est lui-m\u00eame cette nouveaut\u00e9 \u00a0br\u00fblante qui, quand elle entre dans une communaut\u00e9 des croyants, cr\u00e9e des conflits, r\u00e9volutions, d\u00e9rangements parce qu\u2019Il est venu faire nouvelles toutes les choses. Sa nouveaut\u00e9 comporte de mani\u00e8re in\u00e9vitable la mort, la destruction<\/strong>, la rupture<\/strong> avec beaucoup de sch\u00e9mas li\u00e9s au pass\u00e9.<\/p>\n Il est r\u00e9confortant<\/strong> de voir que l\u2019image de la destruction est li\u00e9e au feu, car n\u2019oublions jamais que ce m\u00eame feu est aussi source d\u2019\u00e9nergie et donne la force<\/strong>. Pensez aux langues de feu<\/strong> qui descendent sur les ap\u00f4tres le jour de la Pentec\u00f4te. Si le Seigneur J\u00e9sus, par son Esprit Saint d\u00e9truit le vieil<\/strong> homme<\/strong> en chacun de nous, il donne aussi la force et l\u2019\u00e9<\/strong>nergie<\/strong> n\u00e9cessaire pour vaincre les peurs, les r\u00e9sistances pour\u00a0 faire grandir \u00a0l’homme nouveau<\/strong> en chacun de nous par le bapt\u00eame. Chaque communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est appel\u00e9e \u00e0 vivre ce conflit entre l\u2019ancien et le nouveau, entre les vieux sch\u00e9mas du pass\u00e9 et les nouvelles perspectives du futur<\/strong> comme ne cesse de le r\u00e9p\u00e9ter le pape Fran\u00e7ois<\/strong>, entre la logique du \u00ab\u00a0on a toujours fait comme \u00e7a depuis des ann\u00e9es\u00a0\u00bb \u00e0 la logique du \u00ab\u00a0essayons de changer un peu les choses pour voir\u00a0\u00bb, en vivant dans l\u2019esp\u00e9rance que le feu de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire, son Esprit d\u2019amour, nous accompagne en nous purifiant chaque jour comme le feu qui purifie et affine l\u2019<\/strong>or<\/strong>. Prions pour que chacun de nous se laisse vraiment embraser par ce feu d\u2019amour de Dieu pour en \u00eatre le t\u00e9moin dans ce monde qui en a tant besoin. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs L\u2019expression \u00ab\u00a0allumer le feu\u00a0\u00bb \u2026 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[68],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12661"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12661"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12662,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12661\/revisions\/12662"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}