{"id":13031,"date":"2016-10-11T18:45:19","date_gmt":"2016-10-11T17:45:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=13031"},"modified":"2018-01-28T20:19:50","modified_gmt":"2018-01-28T19:19:50","slug":"homelie-xxviii-dimanche-annee-c","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-xxviii-dimanche-annee-c\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie XXVIII dimanche – ann\u00e9e C"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs. L\u2019\u00e9v\u00e9nement qui est relat\u00e9 dans l\u2019\u00e9vangile de ce dimanche se passe \u00e0 la fronti\u00e8re entre la Samarie et la Galil\u00e9e, deux r\u00e9gions se consid\u00e9rant mutuellement comme ennemies. Il s\u2019agit d\u2019un r\u00e9cit propre \u00e0 l\u2019\u00e9vangile de Luc, qui le situe entre le r\u00e9cit sur le \u00ab Serviteur inutile \u00bb que nous avons \u00e9cout\u00e9 dimanche dernier et le discours eschatologique sur le R\u00e8gne \u00e0 venir. Par cette travers\u00e9e g\u00e9ographique tortueuse qu\u2019est le passage entre la Samarie et la Galil\u00e9e, l’\u00e9vang\u00e9liste Luc veut nous dire que dans la travers\u00e9e de notre vie, le passage de la foi -que nous avons tous ici j\u2019esp\u00e8re, m\u00eame en germe pour ceux qui ne viennent que pour la r\u00e9ouverture de l\u2019\u00e9glise de C\u00e9pet- \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans le Royaume de Dieu, est un passage <\/span>tortueux<\/b> et difficile. Il ne suffit pas d’avoir la foi pour entrer dans le Royaume des Cieux. Luther disait que seule la foi sauve, mais saint Luc nous rappelle que la foi ne suffit pas \u00e0 elle seule.<\/span><\/p>\n

Dans cette travers\u00e9e, de la Samarie \u00e0 la Galil\u00e9e, il y a une grande <\/span>histoire<\/b>, dans laquelle nous trouvons de nombreuses petites histoires. L’histoire de l’humanit\u00e9 se construit par l’histoire de chaque humain, \u00e0 toutes les \u00e9poques. D’ailleurs, m\u00eame notre propre histoire est travers\u00e9e par d’autres petites histoires, belles ou laides, qui nous choquent, nous \u00e9meuvent et nous scandalisent\u2026 mais qui nous poussent \u00e0 donner <\/span>du sens \u00e0 notre propre histoire<\/b>.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019histoire de cette <\/span>\u00e9glise<\/b> de C\u00e9pet qui est inaugur\u00e9e, qui est pass\u00e9e par des hauts et des bas pendant les travaux, qui a failli br\u00fbler apr\u00e8s les travaux parce qu\u2019une voiture probablement vol\u00e9e a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9e contre l\u2019\u00e9glise. Elle a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e parce qu’un gendarme, puis des pompiers, des paroissiens sont venus au secours ! Nous leur disons notre reconnaissance comme le l\u00e9preux de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui ! C\u2019est histoire de ces migrants, des r\u00e9fugi\u00e9s, des ch\u00f4meurs, des malades, des victimes du terrorisme…. ces histoires nous \u00e9meuvent, nous font souffrir et nous choquent sans que nous trouvions de solutions d\u00e9finitives pour y mettre fin.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019histoire des exclus de nos communaut\u00e9s paroissiales parfois ferm\u00e9es. C’est celle des personne <\/span>\u00e2g\u00e9es<\/b> isol\u00e9es, mourant de <\/span>solitude<\/b> dans nos soci\u00e9t\u00e9s, m\u00eame dans nos petits villages. C’est celle des exclus parce que <\/span>pauvres<\/b>, ch\u00f4meurs, <\/span>handicap\u00e9s<\/b>, ou simplement <\/span>diff\u00e9rents par leur couleur de peau, leur <\/b>culture, ou leur religion, surtout actuellement o\u00f9 nous sommes tent\u00e9s d’exclure les musulmans en confondant islam et terrorisme.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019histoire des l\u00e9preux de l\u2019\u00e9vangile d’aujourd’hui qui, tout en vivant dans un village habit\u00e9 sont s\u00e9par\u00e9s des autres et <\/span>tenus \u00e0 bonne distance. Cette distance est<\/b> prescrite par la Loi de Mo\u00efse, la loi devenant une sorte de mur de haine et de s\u00e9paration. C’est une Loi qui tout en d\u00e9fendant certaines personnes, en exclut d\u2019autres. C\u2019est parfois le <\/span>paradoxe<\/b> de la Loi de Mo\u00efse dans la Bible. L’image est <\/span>tellement actuelle<\/b> pour nous aujourd\u2019hui : nous habitons la m\u00eame plan\u00e8te, le m\u00eame monde globalis\u00e9, mais nous sommes s\u00e9par\u00e9s les uns des autres. Nous sommes dans le m\u00eame monde devenu un grand village, mais nous cohabitons dans la s\u00e9paration, les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres \u00e0 cause des <\/span>diff\u00e9rentes l\u00e8pres<\/b> qui provoquent de multiples blessures sanitaires, sociales, psychologiques, religieuses, id\u00e9ologiques et politiques\u2026<\/span><\/p>\n

C\u2019est la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire nous-m\u00eames, qui produisons <\/span>ces l\u00e8pres portant divers noms<\/b> : l\u2019exclusion, pauvret\u00e9, mis\u00e8re, famine, h\u00e9r\u00e9sie, id\u00e9ologie, race, int\u00e9grisme, guerre, immigration\u2026 C\u2019est une liste interminable de situations, de dynamiques, d\u2019implications devant lesquelles un chr\u00e9tien digne de ce nom ne peut rester indiff\u00e9rent, car cela nous touche, de pr\u00e8s ou de loin, qu\u2019on le veuille ou non, et le pape Fran\u00e7ois nous dit que ne pouvons pas rester indiff\u00e9rents \u00e0 ces situations d’exclusion.<\/span><\/p>\n

Toutes ces l\u00e8pres n\u00e9cessitent d\u2019abord un <\/span>c\u0153ur, des tripes<\/b>, avant de mettre en place des politiques et strat\u00e9gies. D’ailleurs, une strat\u00e9gie qui ne regarde pas d’abord l\u2019humain dans les yeux, qui ne refuse pas avant toute chose de fermer les yeux aux malheurs et larmes, celle qui refuse d’entendre d’abord les cris et les pleurs, comme celle des Ha\u00eftiens et habitants des Cara\u00efbes encore victimes de catastrophes naturelles, comme l’ouragan <\/span>Matthew<\/b>, est vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec.<\/span><\/p>\n

Il nous faut revenir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019homme dans sa simple <\/span>capacit\u00e9 relationnelle<\/b>. Mais pas n\u2019importe quelle relation. Il s\u2019agit de la <\/span>relation du c\u0153ur<\/b>, celle qu\u2019on appelle aussi la <\/span>compassion<\/b>, la <\/span>tendresse<\/b>, la <\/span>mis\u00e9ricorde<\/b>\u2026Cette <\/span>relation du c\u0153ur<\/b>, comme nous le r\u00e9p\u00e8te le pape <\/span>Fran\u00e7ois<\/b>, en cette ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde, est plus <\/span>efficace que tous les devoirs <\/b>politiques et les strat\u00e9gies \u00e9tudi\u00e9es dans un bureau. C\u2019est ce c\u0153ur que J\u00e9sus nous fait contempler dans la Divine Mis\u00e9ricorde que nous vivons ce dimanche sur notre paroisse, \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Castelginest. C\u2019est ce c\u0153ur d\u00e9bordant d\u2019amour qu\u2019il nous montre dans cet \u00e9vangile.<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, J\u00e9sus entre dans un village et y rencontre un monde de gens s\u00e9par\u00e9s. Dix (10), c\u2019est le nombre exig\u00e9 pour former une communaut\u00e9 synagogale. Ce nombre dix nous raconte une communaut\u00e9 malade qui conna\u00eet J\u00e9sus, l\u2019appelle par son nom, l\u2019appelle \u00ab ma\u00eetre \u00bb et crie \u00e0 haute voix comme nous au d\u00e9but de la messe \u00ab piti\u00e9 Seigneur \u00bb dans le rite p\u00e9nitentiel. Leur pri\u00e8re faite \u00e0 haute voix demande seulement la piti\u00e9, pas la gu\u00e9rison. Cette communaut\u00e9 des l\u00e9preux ne demande pas la communion. Au contraire, en criant, elle respecte la r\u00e8gle de la distance, m\u00eame avec J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n

Dans cet \u00e9vangile, saint Luc nous dit qu\u2019\u00e0 peine vus, J\u00e9sus les envoie voir les pr\u00eatres \u00e0 J\u00e9rusalem. C’est un vrai paradoxe ! J\u00e9sus demande aux l\u00e9preux de poser et oser se pr\u00e9senter aux pr\u00eatres alors qu\u2019ils sont toujours charg\u00e9s de cette l\u00e8pre qui les rend impurs et qui leur interdit de s\u2019approcher des gens normaux. C\u2019est un beau message que nous livre J\u00e9sus \u00e0 travers cet ordre. N\u2019attendons pas d\u2019\u00eatre beaux, propres, sains et saints, purs, parfaits\u2026pour nous mettre en route. \u00ab Je suis venu pour les malades et les p\u00e9cheurs \u00bb nous dit J\u00e9sus. Et c\u2019est en route, sur le chemin que les dix l\u00e9preux sont purifi\u00e9s et gu\u00e9ris de leur l\u00e8pre.<\/span><\/p>\n

Les l\u00e9preux sont gu\u00e9ris non pas parce qu\u2019ils ont demand\u00e9 la piti\u00e9, mais parce qu\u2019ils ont accept\u00e9 de se mettre en route vers J\u00e9rusalem en <\/span>ob\u00e9issant<\/b> \u00e0 la parole donn\u00e9e par J\u00e9sus. La dynamique de la vie heureuse est revenue dans ce monde des <\/span>\u00ab s\u00e9par\u00e9s, des exclus, des prisonniers volontaires d\u2019un village, prisonniers de la Loi, de leur infirmit\u00e9<\/b> \u00bb. Cela s\u2019est produit parce qu\u2019ils ont fait confiance ! Notre monde aurait un autre visage si les peuples, les cultures, les religions se faisaient mutuellement confiance, en acceptant de s\u2019approcher les uns des autres sans pr\u00e9jug\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Ce bel \u00e9vangile finit par un paradoxe, \u00e0 la fois beau et <\/span>douloureux<\/b>. Tous les dix l\u00e9preux sont gu\u00e9ris sur leur chemin, mais un seul revient sur ses pas. Ce dernier est un <\/span>\u00e9tranger<\/b> et <\/span>h\u00e9r\u00e9tique<\/b> ! Il revient sur ses pas pour rencontrer J\u00e9sus et reconna\u00eet la richesse de la relation avec lui. C\u2019est un \u00e9tranger, le plus \u00e9tranger \u00e0 la foi d\u2019Isra\u00ebl, qui reconna\u00eet <\/span>l\u2019intervention de Dieu dans son histoire personnelle<\/b>. Pour lui, \u00eatre purifi\u00e9, reprendre sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 et la religion ne suffisent pas : il sent le besoin infini de louer Dieu par sa vie. Il revient et se jette aux pieds de J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n

Par ce geste de foi, il a bris\u00e9 les <\/span>distances et la s\u00e9paration<\/b> qui le liaient \u00e0 son groupe des l\u00e9preux mais le s\u00e9paraient du salut, en touchant les pieds de J\u00e9sus. Les autres 9 sont toujours en route vers J\u00e9rusalem. Ils sont purifi\u00e9s, soumis \u00e0 la Loi, ils ont peut-\u00eatre rejoint le temple de J\u00e9rusalem et rencontr\u00e9 les pr\u00eatres\u2026. Peu importe ! Ils ont perdu la relation avec le Seigneur. Seul l\u2019\u00e9tranger, en revenant sur ses pas, a <\/span>retrouv\u00e9 la relation avec J\u00e9sus<\/b>, la foi et le salut. Il n\u2019est plus \u00e9tranger. Il a compris ce qui compte vraiment et donne sens \u00e0 son histoire personnelle : \u00eatre avec le Seigneur.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui nous sommes nous aussi mis directement devant les nouvelles manifestations de la m\u00eame l\u00e8pre, pour nous-m\u00eames et pour les autres, avec tous ces \u00e9trangers de religion, de culture, de couleur de peau, de statut social, de niveau intellectuel, d\u2019appartenance communautaire\u2026 mais tous ces \u00e9trangers que nous sommes, vous et moi, ceux d\u2019ici et ceux d\u2019ailleurs, se font nos <\/span>voisins dans ce monde globalis\u00e9.<\/b> Nous devons forc\u00e9ment apprendre \u00e0 redevenir fr\u00e8res et soeurs en humanit\u00e9 et dans le Seigneur.<\/span><\/p>\n

Seigneur, fais-nous voir toutes ces l\u00e8pres, ces <\/span>murs<\/b> qui nous s\u00e9parent et nous divisent ! Apprends-nous, Seigneur, \u00e0 <\/span>briser<\/b> les murs de la s\u00e9paration! Gu\u00e9ris-nous de toutes ces l\u00e8pres qui nous s\u00e9parent. Par notre vie et notre action, fais que tant d\u2019exclus retrouvent leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans ton Eglise ! Amen<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs. L\u2019\u00e9v\u00e9nement qui est relat\u00e9 dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[68],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13031"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13031"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13031\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13032,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13031\/revisions\/13032"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}