La foi dans le Ressuscit\u00e9 nous sauve de la mort.<\/b> La mort est puissante<\/b>, mais laissez-moi vous dire que Dieu est plus puissant que la mort. C\u2019est l\u2019\u00e9vidence qui nous aide \u00e0 avancer quand nous traversons la dure \u00e9preuve du deuil. Notre Seigneur J\u00e9sus, mourant sur la croix et ressuscitant<\/b> le troisi\u00e8me jour, nous \u00a0montre qu\u2019il est plus puissant que la mort qu\u2019il a vaincue par ce myst\u00e8re de notre foi qui nous r\u00e9unit aujourd\u2019hui. En pensant ces derniers temps aux membres de ma propre famille et \u00e0 mes amis qui sont morts cette ann\u00e9e, \u00e0 Elena<\/b>, cette paroissienne de Montberon d\u00e9c\u00e9d\u00e9e dans la nuit de lundi \u00e0 mardi, veille de la f\u00eate de tous les saints, en pensant \u00e0 ces nombreuses personnes pour qui nous prions aujourd\u2019hui en cette Comm\u00e9moration des Fid\u00e8les d\u00e9funts et dont nous avons, comme une sorte de liste litanique<\/b> en forme de pri\u00e8re, \u00e9num\u00e9r\u00e9 les noms au d\u00e9but de cette c\u00e9l\u00e9bration – ces noms qui sont inscrits dans le c\u0153ur de Dieu, je me rends compte combien la foi est une force, une richesse. Je dirais m\u00eame que c\u2019est la plus grande richesse qui nous permet d\u2019affronter \u00ab l’angoissante question du myst\u00e8re<\/b> \u00bb de la mort. Combien de fois avons-nous entendu dire, lors de fun\u00e9railles difficiles : \u00ab\u00a0comment font ceux qui ne croient pas pour supporter une telle \u00e9preuve?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Toutes les soci\u00e9t\u00e9s au monde, \u00e0 travers l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, expriment chacune \u00e0 leur mani\u00e8re, leur propre culture<\/b> et croyance de la mort et de l\u2019au-del\u00e0<\/b>. Ces soci\u00e9t\u00e9s, \u00e0 chaque \u00e9poque de l\u2019histoire, se posent la question du myst\u00e8re de la mort, m\u00eame si chacune en donne une r\u00e9ponse diff\u00e9rente selon les lieux et les \u00e9poques. Alors, quelle serait la meilleure r\u00e9ponse face \u00e0 ce grand myst\u00e8re de la mort ? Une telle question est inutile. La r\u00e9ponse que chacun de nous donne \u00e0 la question du myst\u00e8re de la mort est toujours en lien avec la r\u00e9ponse que chacun de nous donne au sens de sa vie.<\/b> Notre vision de la vie conditionne forc\u00e9ment notre vision de la mort. \u00ab Dis-moi comment tu vis avec ceux qui sont autour de toi, je te dirais comment tu con\u00e7ois la mort ! <\/i>\u00bb. Plus nous donnons du sens \u00e0 notre vie pr\u00e9sente, plus nous aimons ceux qui sont autour de nous, moins la question de la mort est probl\u00e9matique.<\/b><\/p>\n
J\u2019ai fait ce constat en contemplant l\u2019histoire de notre humanit\u00e9 : dans notre soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u00e9conomie, les sciences, la m\u00e9decine et la technologie font des progr\u00e8s extraordinaires, bref, dans nos soci\u00e9t\u00e9s post-modernes qui nous permettent d\u2019am\u00e9liorer la \u00ab qualit\u00e9 de notre vie<\/b> \u00bb, prolongeant parfois de mani\u00e8re \u00e9tonnante notre esp\u00e9rance de vie, la mort n\u2019est plus consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019accomplissement d\u2019une vie<\/b>, f\u00fbt-elle br\u00e8ve comme celle de Mathys, Ethan que nous avons enterr\u00e9s \u00e0 peine sortis du sein maternel. Bien au contraire, dans nos soci\u00e9t\u00e9s post-modernes tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9es, dans lesquelles tout nous promet une immortalit\u00e9 terrestre<\/b>, la mort a perdu toute sa signification. Cependant, elle est aussi devenue plus dramatique<\/b> qu\u2019\u00e0 n\u2019importe quelle \u00e9poque de l\u2019histoire. Plus que jamais, l\u2019homme de notre temps, croyant ou non, se pose la question du sens de la vie d\u2019ici-bas, et celle \u00e0 venir. C\u2019est le constat que fait le Concile Vatican II en regardant notre soci\u00e9t\u00e9, il y a de cela plus de cinquante ans dans Gaudium<\/i><\/b> et <\/i>Spes<\/i><\/b> 10 : \u00ab Il en est d\u2019autres qui, d\u00e9sesp\u00e9rant du sens de la vie, exaltent les audacieux qui, jugeant l\u2019existence humaine d\u00e9nu\u00e9e par elle-m\u00eame de toute signification, tentent de lui donner, par leur seule inspiration, toute sa signification. N\u00e9anmoins, le nombre cro\u00eet de ceux qui, face \u00e0 l\u2019\u00e9volution pr\u00e9sente du monde, se posent les questions les plus fondamentales ou les per\u00e7oivent avec une acuit\u00e9 nouvelle. Qu\u2019est-ce que l\u2019homme ? Que signifient la souffrance, le mal, la mort, qui subsistent malgr\u00e9 tant de progr\u00e8s ? \u00c0 quoi bon ces victoires pay\u00e9es d\u2019un si grand prix ? Que peut apporter l\u2019homme \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ? Que peut-il en attendre ? Qu\u2019adviendra-t-il apr\u00e8s cette vie ? <\/i>\u00bb<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 de progr\u00e8s et de consommation nous pousse \u00e0 consid\u00e9rer la mort comme un \u00e9chec, comme le plus dramatique<\/b> des \u00e9checs, un \u00e9chec profond et total<\/b>. Cependant, en regardant les soci\u00e9t\u00e9s dans nos villages il y a encore cinquante ans, chez les paysans dans les soci\u00e9t\u00e9s agricoles, celles dans lesquelles ont grandi la plupart des personnes du troisi\u00e8me \u00e2ge d\u2019aujourd\u2019hui, ou celles o\u00f9 sont n\u00e9es la plupart des d\u00e9funts pour qui nous prions aujourd\u2019hui, nous nous rendons compte qu\u2019il y avait une certaine familiarit\u00e9<\/b> avec la mort. C\u2019est aussi cela que nous vivons dans les soci\u00e9t\u00e9s qualifi\u00e9es de \u00ab traditionnelles<\/i> \u00bb comme en Afrique.<\/p>\n
Ces anciens n\u2019avaient pas toute la richesse et les progr\u00e8s dont nous jouissons aujourd\u2019hui. Leur mode de vie simple et empli de foi les aidait \u00e0 ne pas consid\u00e9rer la mort comme un \u00e9chec, m\u00eame si elle a toujours \u00e9t\u00e9 un drame, m\u00eame pour eux aussi. La mort \u00e9tait pour eux, comme elle est pour nous aussi aujourd\u2019hui, l\u2019expression du caract\u00e8re pr\u00e9caire et finie<\/b> de l\u2019existence humaine. Mais elle \u00e9tait aussi vue par eux comme la porte, la condition<\/b> n\u00e9cessaire, l\u2019opportunit\u00e9 pour aller dans cet au-del\u00e0 de la vie pr\u00e9sente, une vie infiniment meilleure que celle \u00e0 laquelle nous nous attachons tellement sur la terre, une vie dans laquelle il n\u2019y a plus ni deuil, ni larme, ni douleur, mais seulement la paix et la joie de contempler le Visage de Dieu<\/b>. Nos grands-parents n\u2019avaient pas nos canons actuels d\u2019efficacit\u00e9<\/b>, de performance<\/b>, de perfection, d\u2019esth\u00e9tique exasp\u00e9r\u00e9e, du plaisir imm\u00e9diat et disponible \u00e0 tout moment, du tout est possible ici et maintenant\u2026et c\u2019est pour cela qu\u2019ils avaient moins peur de la mort que nous aujourd\u2019hui.<\/p>\n
A cette richesse culturelle et sociale, s\u2019ajoute la foi chr\u00e9tienne qui<\/b> venait l’\u00e9clairer et lui donner un sens. C\u2019est la gr\u00e2ce que nous voulons demander au Seigneur aujourd\u2019hui \u00ab pour nous les vivants<\/b> \u00bb dans cette c\u00e9l\u00e9bration eucharistique. C\u2019est seulement dans la foi, c’est-\u00e0-dire, dans l\u2019adh\u00e9sion personnelle au Christ Mort et Ressuscit\u00e9 que nous pouvons trouver une r\u00e9ponse \u00e0 cette angoissante question de la mort. N\u2019attendons pas que l\u2019Eglise nous donne une r\u00e9ponse toute faite \u00e0 cette question.<\/p>\n
Elle n\u2019y r\u00e9pondra jamais de mani\u00e8re conceptuelle<\/b>. L\u2019Eglise nous pr\u00e9sente un Visage, celui du Crucifi\u00e9, qui a aim\u00e9 jusqu\u2019au bout, et qui est Ressuscit\u00e9. C\u2019est lui, le Christ J\u00e9sus, le Ressuscit\u00e9, qui nous rassure devant la mort. Il nous dit que devant la mort, nous ne sommes jamais seuls car Il est avec nous. Avec J\u00e9sus Ressuscit\u00e9, la mort qui \u00e9tait signe et manifestation de l\u2019\u00e9chec total, devient une porte ouverte \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/b>. Le Ressuscit\u00e9 nous demande de vivre notre vie pr\u00e9sente avec intensit\u00e9, passion et amour<\/b>, comme si chaque jour \u00e9tait le dernier sur la terre, nous ouvrant \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, et avec enthousiasme comme si chaque jour v\u00e9cu \u00e9tait le premier de notre vie.<\/p>\n
Le Ressuscit\u00e9 nous dit que devant les \u00e9checs et les chutes de la vie,<\/b> il y a toujours l\u2019esp\u00e9rance<\/b> en un Dieu qui n\u2019est pas Juge-Justicier<\/b> parce qu\u2019Il ne donne pas de prime ni de ch\u00e2timent en fonction des \u0153uvres accomplies ou des souffrances que nous avons support\u00e9es. Il est un Dieu qui est P\u00e8re et qui attend la foi, le oui g\u00e9n\u00e9reux, de chacun de ses enfants pour prendre soin d\u2019eux d\u00e8s ici-bas et pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u2026<\/p>\n
C\u2019est vers ce P\u00e8re plein d\u2019Amour que nous nous tournons aujourd\u2019hui, en Lui demandant de prendre soin de ceux et celles que nous aimons, que nous pleurons. Lui qui est puissant dans son Amour, qu\u2019Il leur donne de vivre ce que nos yeux de chair ne peuvent voir<\/b> et que notre intelligence limit\u00e9e n\u2019arrive pas \u00e0 comprendre. Qu\u2019Il nous donne la gr\u00e2ce de la Foi, de l\u2019Esp\u00e9rance et de l\u2019Amour<\/b>, ces vertus th\u00e9ologales qui nous permettront de contempler son Visage, pour la vie \u00e9ternelle, avec tous ceux et celles qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s aupr\u00e8s de lui et auxquels nous pensons au cours de cette c\u00e9l\u00e9bration eucharistique. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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