Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! L\u2019\u00c9vangile de cette entr\u00e9e en car\u00eame entre dans le contexte du Discours sur la Montagne<\/i><\/b>. Il s\u2019agit de la suite des enseignements de J\u00e9sus que nous retrouvons dans les chapitres 5, 6 et 7 de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu. Ces enseignements d\u00e9finissent l\u2019identit\u00e9 du vrai disciple du Christ, du vrai chr\u00e9tien, devenu en J\u00e9sus, \u00ab fils de notre P\u00e8re des Cieux<\/b> \u00bb. Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 les dimanches pass\u00e9s, les enseignements sur les B\u00e9atitudes<\/b>, ensuite les disciples appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre sel<\/b> de la terre et lumi\u00e8re<\/b> du monde, puis certains commandements expliqu\u00e9s par le Christ, aujourd\u2019hui, dans ce chapitre 6 de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, le Seigneur donne quelques conseils et mises en garde pour vivre les pratiques de base<\/b>, mais tellement essentielles : l\u2019aum\u00f4ne<\/b>, la pri\u00e8re<\/b> et le je\u00fbne<\/b>. Il s\u2019agit des 3 \u00ab P \u00bb \u00a0: Pri\u00e8re, Partage et Pardon.<\/p>\n
J\u00e9sus nous met en garde contre le danger et la tentation de vivre et poser ces \u0153uvres -qui sont \u00e9videmment bonnes<\/b> naturellement- pouss\u00e9s par la qu\u00eate de gloire<\/b> et par l\u2019orgueil ;<\/b> dans le but d\u2019\u00eatre admir\u00e9s et appr\u00e9ci\u00e9s des hommes. Si nous prions, je\u00fbnons, faisons l\u2019aum\u00f4ne dans le seul but de nous mettre en avant (regardez, je suis le meilleurs !<\/b>), J\u00e9sus nous dit que nous avons d\u00e9j\u00e0 notre r\u00e9compense et que notre P\u00e8re qui est aux Cieux nous rejettera. J\u00e9sus n\u2019est pas na\u00eff : ses reproches partent d\u2019une constatation, d\u2019un fait r\u00e9current dans les synagogues<\/b> : il voit chaque jour les attitudes et pratiques ostentatoires<\/b> de ceux qu\u2019il accuse de n\u2019\u00eatre que des hypocrites<\/b>. Aussi, J\u00e9sus scrute nos c\u0153urs et sait mieux que nous, que nous sommes tous sensibles \u00e0 la vanit\u00e9<\/b>, que nous avons tous une dose d\u2019orgueil<\/b> et que nous ne sommes pas insensibles<\/b> aux louanges des hommes !<\/p>\n
J\u00e9sus pose \u00e0 chacun de nous, en cette entr\u00e9e du Car\u00eame, une question simple, mais essentielle : \u00ab Toi qui es mon disciple, devant qui veux-tu vivre ? De qui veux-tu \u00eatre estim\u00e9 ? De qui veux-tu \u00eatre jug\u00e9, appr\u00e9ci\u00e9 ? De ton P\u00e8re qui est aux Cieux ou des hommes qui t\u2019entourent et te regardent<\/i><\/b> ? \u00bb En fonction de ta r\u00e9ponse, tu auras une r\u00e9compense c\u00e9leste de Dieu, ou alors tu as d\u00e9j\u00e0 ta r\u00e9compense terrestre des hommes et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
J\u00e9sus aborde ensuite en d\u00e9tail chaque pratique en construisant des exemples oppos\u00e9s<\/b> : il nous montre d\u2019abord l\u2019attitude erron\u00e9e pour nous indiquer ensuite la mani\u00e8re qui convient et qui pla\u00eet \u00e0 Dieu. Prier, je\u00fbner, faire aum\u00f4ne de mani\u00e8re<\/b> ostentatoire pour se faire remarquer est certainement hypocrite. Il invite \u00e0 vivre ces trois pratiques dans le secret<\/b>, dans le cadre d\u2019une relation personnelle et intime<\/b> avec notre P\u00e8re qui est aux Cieux. Notons au passage que dans le Discours sur la Montagne, J\u00e9sus invite ses disciples \u00e0 avoir une relation<\/b> vraiment filiale<\/b> avec le P\u00e8re C\u00e9leste. Il nous parle sans cesse de \u00ab votre<\/i><\/b> P\u00e8re \u00bb, \u00ab <\/b>ton<\/i><\/b> P\u00e8re \u00bb, \u00ab <\/b>Notre<\/i><\/b> P\u00e8re<\/b> \u00bb.<\/p>\n
A propos de l\u2019aum\u00f4ne<\/b>, la mani\u00e8re qui d\u00e9pla\u00eet au Seigneur, c\u2019est celle de \u00ab sonner de la trompette devant soi <\/i><\/b>\u00bb, le faire remarquer \u00e0 tout le monde. Le c\u0153ur de celui qui sonne la trompette en faisant l\u2019aum\u00f4ne est sans amour<\/b> pour le pauvre. Il l\u2019humilie et le m\u00e9prise\u2026 car la satisfaction de son orgueil<\/b> est sa motivation premi\u00e8re. Ce qui compte pour lui, c\u2019est la gloire qu\u2019il tire<\/b> du geste pos\u00e9 envers le pauvre qui est devant l\u2019\u00e9glise, la rue, ou le voisin, l\u2019ami, le parent\u2026 \u00e0 qui il a donn\u00e9 quelque chose pour ensuite le dire haut et fort<\/b> \u00e0 tout le monde et \u00eatre acclam\u00e9 de tous\u2026. Cette gloire re\u00e7ue des hommes est la seule r\u00e9compense de l\u2019hypocrite et de l\u2019orgueilleux. J\u00e9sus nous donne, pour notre vie et surtout pour ce temps de Car\u00eame, l\u2019image paradoxale de la main gauche<\/b> qui ne doit rien savoir de ce que donne la main droite. L\u2019aum\u00f4ne, le partage, le don v\u00e9cu chr\u00e9tiennement doit rester secret<\/b>, m\u00eame pour celui qui le fait : ne pas tirer orgueil –m\u00eame int\u00e9rieurement-<\/b> du bien que nous faisons !<\/p>\n
A propos de la pri\u00e8re<\/b>, J\u00e9sus ne dit pas qu\u2019il ne faut pas prier en public ! Sinon que faisons-nous ce soir ? Il nous demande seulement de le faire sans exhibitionnisme<\/b>, parce que la pri\u00e8re est d\u2019abord une rencontre personnelle et intime<\/b> avec notre P\u00e8re des Cieux. Mettre en \u00e9vidence sa propre d\u00e9votion, jouir de l\u2019admiration, des regards des autres est une gloire \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Au cat\u00e9chisme, nous disons aux enfants qu\u2019ils doivent avoir un petit coin pri\u00e8re dans leur chambre <\/b>pour vivre r\u00e9ellement la pri\u00e8re comme un c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur<\/b> avec Dieu. La chambre dont il s\u2019agit ici, c\u2019est notre c\u0153ur. La pri\u00e8re est une rencontre sp\u00e9ciale<\/b>, sacr\u00e9e<\/b>, personnelle<\/b> avec le P\u00e8re. Ces paroles nous plongent presque dans l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de la pri\u00e8re filiale<\/b> que J\u00e9sus a avec son P\u00e8re. D\u2019ailleurs, c\u2019est apr\u00e8s ces enseignements sur la fa\u00e7on de se comporter que J\u00e9sus nous apprend le \u00ab Notre P\u00e8re<\/i><\/b> \u00bb, qui est une pri\u00e8re filiale.<\/p>\n
Enfin, J\u00e9sus parle du je\u00fbne. Dans la Bible, nous avons tellement d\u2019enseignements autour du je\u00fbne. Ce sera d\u2019ailleurs un des th\u00e8mes de nos conf\u00e9rences des jeudis du Car\u00eame<\/b>, le 16 mars \u00e0 20h30 \u00e0 Pechbonnieu, le p\u00e8re Cyprien Comte. J\u00e9sus conseille aux disciples de je\u00fbner sans pr\u00e9senter de visage d\u00e9fait, d\u00e9prim\u00e9e<\/b> par faim\u2026.Bien au contraire, J\u00e9sus nous invite \u00e0 tout faire pour \u00e9viter de montrer que nous je\u00fbnons. Quand nous je\u00fbnons, J\u00e9sus nous conseille de mettre du bon parfum, de nous faire beaux<\/b>, de mettre les beaux habits comme si nous allions \u00e0 la f\u00eate <\/b>!<\/p>\n
Si l\u2019\u00c9glise nous fait \u00e9couter ces paroles au d\u00e9but du Car\u00eame, c\u2019est parce qu\u2019elles contiennent des le\u00e7ons de vie pour notre mont\u00e9e vers P\u00e2ques, un chemin qui nous renouvelle, dans le sens que nous devons devenir \u00ab nouveaux \u00bb le matin de P\u00e2ques<\/b>. Pendant tout le temps du car\u00eame, nous devons travailler avec le Seigneur \u00e0 ce renouveau<\/b> de notre c\u0153ur, de notre \u00eatre entier\u2026 Cependant, attention ! la pri\u00e8re<\/b>, le je\u00fbne<\/b> et l\u2019aum\u00f4ne<\/b> ne sont pas des pratiques \u00e0 confiner seulement au temps du car\u00eame. Elles doivent embrasser toute la vie chr\u00e9tienne. Prier, je\u00fbner, partager, se r\u00e9concilier, donner et recevoir le pardon, \u00e9couter la Parole de Dieu, purifier et faire grandir sa relation avec Dieu et avec les autres, lutter contre l\u2019\u00e9go\u00efsme\u2026 toutes ces pratiques font partie de la vie chr\u00e9tienne quotidienne<\/b>. Le temps du Car\u00eame nous invite seulement \u00e0 nous interroger, \u00e0 nous remettre en question, \u00e0 convertir notre mani\u00e8re<\/b> parfois routini\u00e8re<\/b> et hypocrite<\/b> de vivre ces diff\u00e9rentes pratiques.<\/p>\n
Le temps du Car\u00eame nous invite \u00e0 nous parfumer<\/b>, \u00e0 nous rendre beaux car nous allons \u00e0 la rencontre du Dieu vivant, Vainqueur de la Mort<\/b>. Alors, m\u00eame si nous sommes en Car\u00eame, comme dit le pape, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous d\u00e9faire des visages de Car\u00eames, visages de deuil, car notre Seigneur est vraiment Ressuscit\u00e9 et Vivant. Il grandira en nous et autour de nous dans la Pri\u00e8re, le Partage, et le Pardon v\u00e9cu, re\u00e7u et donn\u00e9. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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