Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! \u00ab Si vous m\u2019aimez !<\/i> \u00bb \u00a0Nous sommes dans la nuit du \u00a0Jeudi saint, \u00e0 la veille de passer de ce monde \u00e0 son P\u00e8re. J\u00e9sus parle de lui-m\u00eame dans ce beau testament spirituel, d\u00e9finitif\u2026 Comme dans quelques rares endroits<\/b> de l\u2019\u00e9vangile, J\u00e9sus \u00a0se r\u00e9v\u00e8le et parle de ses propres \u00e9motions<\/b>. Les ap\u00f4tres<\/b> sont abasourdis par ce discours d\u2019adieux, mais ne savent pas vraiment ce qui va se passer. En attestent les questions qu\u2019ils posent, comme celles de Philippe<\/b>, Thomas<\/b> qui Lui demandent o\u00f9 il va et le chemin pour le rejoindre. Et pourtant, dans ce discours d\u2019adieu, J\u00e9sus condense<\/b> tout le contenu de sa Passion qui surviendra le lendemain<\/b>, de son amour qui se donne jusqu\u2019au bout<\/b>, de l\u2019intensit\u00e9 de sa mission en ce monde.<\/p>\n
\u00ab Si vous m\u2019aimez<\/i> !\u00bb, \u00ab Si tu m\u2019aimes !<\/i> \u00bb \u00a0Combien de fois nous utilisons cette \u00a0expression, en \u00a0s\u2019adressant \u00e0 nos enfants, notre conjoint, nos parents, nos amis, nos coll\u00e8gues\u2026 \u00ab Si tu m\u2019aimais, tu ferais ceci \u00a0pour me le prouver \u00bb, \u00ab \u00a0Si tu m\u2019aimes, tu ne devrais pas faire ceci, pas faire cela\u2026.<\/i><\/b> \u00bb, expressions que nous utilisons pour \u00e9prouver l\u2019amour de l\u2019autre, pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, v\u00e9rifier si l\u2019autre nous aime vraiment comme il le pr\u00e9tend ou comme nous le voudrions. Cette expression a cependant \u00a0un visage n\u00e9gatif<\/b>, un regard de jugement<\/b>, une mise en cause<\/b> de l\u2019amour de l\u2019autre. Dans cette expression, nous nous comportons comme des petits dictateurs affectifs<\/b>, des juges. En elle, nous fixons les conditions<\/b> que l\u2019autre doit observer<\/b> pour d\u00e9montrer et prouver qu\u2019il nous aime. C\u2019est nous qui fixons les r\u00e8gles et param\u00e8tres de l\u2019amour\u2026 C\u2019est comme si nous savions toujours ce qu\u2019est l\u2019amour vrai\u2026Mais nous savons bien, tous, que dans le domaine de l\u2019amour vrai<\/b>, comme dans beaucoup d\u2019autres d\u2019ailleurs, nous nous trompons souvent.<\/p>\n
Personnellement, j\u2019ai \u00a0un peu de mal avec l\u2019usage massif et abusif<\/b> qui est fait de cette expression. C\u2019est probablement une donn\u00e9e familiale<\/b> et culturelle<\/b>. Je me m\u00e9fie de l\u2019usage massif de l\u2019expression \u00ab je<\/i><\/b> t\u2019aime<\/i><\/b> \u00bb. Peut-\u00eatre, est-ce parce que ma maman ou mon p\u00e8re, depuis mon enfance ne me l\u2019ont pas souvent dit\u2026 Et pourtant je sais qu\u2019ils m\u2019aiment profond\u00e9ment, ils me l\u2019ont chaque jour prouv\u00e9, m\u00eame s\u2019ils ne me l\u2019ont pas souvent dit par pudeur<\/b> culturelle<\/b> dans l\u2019expression des sentiments<\/i><\/b> et des \u00e9motions<\/i><\/b>.<\/p>\n
Cette expression en a fait na\u00eetre d\u2019autres<\/b> plus fortes encore, mais malheureusement dangereuses<\/b> dans leur contenu et dans leur usage. Par exemple, \u00ab\u00a0aimer \u00e0 la folie\u00a0\u00bb. Nous affirmons aimer \u00e0 la folie une personne. \u00ab\u00a0Aimer au-del\u00e0 du raisonnable\u00a0\u00bb, qui dit tout le contraire de l\u2019amour ; \u201caimer<\/b>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0amour<\/b>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0adorer<\/b>\u00ab\u00a0, sont les expressions les plus galvaud\u00e9s<\/b> de notre vocabulaire<\/b> moderne. \u00a0Elles veulent dire qu\u2019on aime quelqu\u2019un, et qu\u2019on pose un geste qui signifie dans son contenu<\/b> tout le contraire<\/b> de l\u2019amour. Par exemple, le meurtre<\/b> passionnel<\/b>. Le meurtrier passionnel est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9<\/b> et affirme avoir tu\u00e9 son amoureuse parce qu\u2019il l\u2019aimait trop! Tuer la personne que nous aimons \u00a0parce que nous l\u2019aimons \u00e0 la folie ! Quel<\/b> paradoxe<\/b> ! Amour et folie, summum<\/b> de l\u2019amour et summum<\/b> de l\u2019\u00e9go\u00efsme qui cohabitent, qui s\u2019embrassent. Les faits divers relat\u00e9s dans les m\u00e9dias nous en donnent des exemples chaque jour\u2026 si cela ne se passe pas \u00a0pr\u00e8s de nous dans notre propre entourage<\/b>.<\/p>\n
Alors, que veut dire J\u00e9sus quand Il s\u2019adresse \u00e0 ses disciples, \u00e0 la veille de sa mort en utilisant la m\u00eame expression : \u00ab Si<\/i><\/b> vous<\/i><\/b> m\u2019aimez<\/i><\/b> ! \u00bb ? \u00a0Il ne demande pas des preuves, ne pose pas des conditions \u00e0 respecter, comme le ferait un manipulateur<\/b> ou une manipulatrice<\/b>. J\u00e9sus ne veut pas provoquer la culpabilit\u00e9<\/b> chez ses disciples, \u00a0contrairement \u00e0 ce que nous faisons quand nous utilisons cette expression. \u00abSi vous<\/i> m\u2019aimez<\/i>, vous<\/i> observerez<\/i> mes<\/i> commandements<\/i> \u00bb. Le premier de tous ses commandements, <\/i>c\u2019est celui de l’amour : \u00abAimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s \u00bb. <\/i>En effet, J\u00e9sus nous dit que nous sommes capables<\/b> d\u2019aimer en v\u00e9rit\u00e9 et sans \u00e9go\u00efsme<\/b> qu\u2019\u00e0 la condition<\/b> d\u2019accueillir<\/b> son amour inconditionnel pour nous pauvres p\u00e9cheurs. Nous devenons \u00abcapables d\u2019aimer de cet amour que nous recevons de Dieu \u00a0\u00bb. Pensez \u00e0 un enfant qui se sent mal<\/b>–aim\u00e9<\/b>, convaincu que personne ne l\u2019aime\u2026 Ce dernier aura beaucoup de mal \u00e0 aimer \u00e0 son tour. Nous aimons, nous sommes capables d\u2019aimer seulement parce que nous avons re\u00e7u de l\u2019amour d\u2019abord. \u00a0\u00abDieu le premier nous a aim\u00e9s, et nous devons nous aimer les uns les autres\u2026 ! <\/i>\u00bb C\u2019est Dieu qui nous rend capables d\u2019aimer les autres. Nous n\u2019aimons pas parce que nous sommes plus sensibles<\/b>, bons<\/b>, meilleurs<\/b> que les autres\u2026 Nous aimons parce que nous sommes<\/b> aim\u00e9s<\/b> de Dieu.<\/p>\n
Vu dans cette perspective, le commandement de l\u2019amour perd toute sa dimension juridique<\/b> d\u2019obligation<\/b>, de devoir<\/b>, de loi<\/b>. Ce commandement devient la forme<\/b>, le mod\u00e8le<\/b> de l\u2019amour vrai, le mode concret que nous avons de manifester notre affection aux autres. Si je dis \u00ab je t\u2019aime\u201d mais que je te laisse mourir de faim ou de solitude, <\/i><\/b>qui peut croire \u00e0 <\/i><\/b>cet amour ? <\/i><\/b>A quoi sert un amour qu\u2019on ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter par des formules \u00e0 longueur de journ\u00e9e mais qui ne se concr\u00e9tise jamais dans les \u0153uvres ?<\/p>\n
Le m\u00eame soir du Jeudi Saint o\u00f9 J\u00e9sus donne ce nouveau commandement \u00e0 ses disciples, Il leur donne \u00a0l’exemple<\/b> par le lavement des pieds, et leur \u00a0parle de sa vie donn\u00e9e le lendemain jusqu\u2019au bout sur la croix. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il nous redit que le mod\u00e8le de l\u2019amour, c\u2019est lui : \u00ab Aimez-vous les uns les autres comme<\/i><\/b> je vous<\/b> ai<\/b> aim\u00e9s<\/b> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, accueillez mon amour pour \u00eatre capables<\/b> de vous aimer personnellement<\/b> et de vous aimer les uns les autres<\/b>. Aimer les autres comme J\u00e9sus les aime, et s\u2019aimer soi-m\u00eame comme J\u00e9sus nous aime, tel est la dynamique<\/b>, le c\u0153ur<\/b> de la morale<\/b> chr\u00e9tienne. Le c\u0153ur du chr\u00e9tien \u00a0devient une vasque<\/b> remplie<\/b> de l\u2019amour de Dieu, et cet amour<\/b> d\u00e9bordant<\/b>, \u00a0irrigue tout ce qui se trouve autour de nous, transmettant<\/b> ainsi l’amour<\/b> trinitaire<\/b>.<\/p>\n
Tr\u00e8s souvent cependant, nous sommes incapables<\/b> d\u2019accueillir<\/b> l\u2019amour de Dieu. Nous \u00a0nous en approchons, mais nous refusons de l\u2019accueillir parce que nous nous reprochons quelque chose<\/b>, nous pensons que nous n\u2019en sommes pas dignes, parce que le monde<\/i><\/b>, comme dit saint Jean, c\u2019est-\u00e0-dire, la part obscure de nous-m\u00eame prend trop de \u00a0place et nous accuse, \u00a0cr\u00e9ant en nous un sentiment<\/b> de culpabilit\u00e9<\/b> qui nous condamne et nous juge. Mais le monde<\/i><\/b>, tel que le con\u00e7oit saint Jean, \u00a0n\u2019est pas capable de conna\u00eetre ni l\u2019amour, ni le Christ, ni le P\u00e8re. Nous sommes parfois remplis de culpabilit\u00e9, toujours \u00e9cras\u00e9s<\/b> par le jugement que nous <\/i><\/b>\u00a0pensons \u00a0venir de Dieu parce que nous le consid\u00e9rons comme un juge, un justicier<\/b> vengeur<\/b>. La culpabilit\u00e9 qui nous \u00e9crase vient du Malin<\/b>, pas de Dieu, pas de l’Esprit Saint.<\/p>\n
L\u00e0 aussi, c’est J\u00e9sus qui vient \u00e0 notre secours. Il nous envoie le paraclet<\/b>. C\u2019est ce qu\u2019il promet \u00e0 ses disciples. \u00ab Moi, je prierai le P\u00e8re, et il vous donnera un autre D\u00e9fenseur qui sera pour toujours avec vous.\u00bb <\/i><\/b>Dans l\u2019antiquit\u00e9, l\u2019avocat<\/b> de la d\u00e9fense<\/b> n\u2019existait pas. L\u2019accus\u00e9 pouvait, pour prouver son innocence, appeler des t\u00e9moins. Cependant, si les t\u00e9moins n\u2019arrivaient pas \u00e0 prouver son innocence, une personne de grande notori\u00e9t\u00e9<\/b> ou de grande probit\u00e9<\/b> morale, qui jouissait de l\u2019estime<\/b> de tous, pouvait se mettre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019accus\u00e9, d\u2019o\u00f9 le terme de paraclet, sans rien dire! Et seules l\u2019int\u00e9grit\u00e9<\/b> et la probit\u00e9<\/b> morales<\/b> de ce paraclet sauvaient l\u2019accus\u00e9 d’une condamnation<\/b>. Le Saint Esprit que nous attendons \u00e0 la Pentec\u00f4te, mais que nous avons d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u dans le bapt\u00eame<\/b> et la confirmation<\/b> est ce D\u00e9fenseur<\/b> envoy\u00e9 \u00a0par J\u00e9sus d\u2019aupr\u00e8s du P\u00e8re et qui nous gu\u00e9rit de la terrible logique de la culpabilit\u00e9<\/b> et du jugement<\/b> envers nous<\/b>–m\u00eame<\/b> et envers les autres<\/b>. Cet Esprit nous montre la v\u00e9rit\u00e9 sur nous m\u00eame pour nous aider \u00e0 prendre conscience de nos limites, et nous r\u00e9v\u00e9ler le grand don<\/b> que nous sommes ou pouvons devenir pour ceux qui nous entourent.<\/p>\n
Cette v\u00e9rit\u00e9<\/b> que le Saint Esprit apporte \u00e0 notre conscience coupable devient une extraordinaire<\/b> opportunit\u00e9<\/b> qui provoque en nous la conversion<\/b>. La v\u00e9rit\u00e9 sur nous-m\u00eame nous fait fuir notre p\u00e9ch\u00e9 pour entrer dans la Joie<\/b> de la conversion<\/b>. Et si nous sommes enracin\u00e9s dans l\u2019Esprit, nous sommes dans la joie. Le Saint Esprit nous aide \u00e0 demeurer<\/b> dans le Christ. Demeurer dans l\u2019amour, ne jamais se d\u00e9courager<\/b> de ses p\u00e9ch\u00e9s<\/b>, approfondir<\/b> sa foi et d\u00e9sirer<\/b> cheminer chaque jour dans le Seigneur, voil\u00e0 ce que le Saint Esprit provoque en nous par ses diff\u00e9rents dons. Il nous aide ainsi \u00e0 rendre compte de l\u2019esp\u00e9rance<\/b> chr\u00e9tienne<\/b> qui est en nous, \u00e0 \u00eatre positifs parce qu\u2019il nous rend aimables<\/b> et aimants<\/b> parce que aim\u00e9s<\/b> de Dieu avant toute chose. \u00ab\u00a0Seigneur, envoie sur chacun de nous le D\u00e9fenseur, ton Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui est notre avocat, celui qui nous fait d\u00e9couvrir ton Amour inconditionnel, pour ensuite en t\u00e9moigner \u00e0 notre tour. <\/i><\/b>Amen\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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