Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Dimanche dernier, la liturgie de la Parole de Dieu, et l\u2019\u00c9vangile en particulier avait pour th\u00e8me : la foi<\/b>. Le peu de foi de Pierre<\/b>, le premier des ap\u00f4tres qui n\u2019a pas fait confiance \u00e0 J\u00e9sus en ayant peur lors d\u2019une courte marche sur les eaux. Mardi, nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l\u2019Assomption qui nous invitait \u00e0 contempler Marie, exalt\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 sa foi<\/b> en Dieu. Aujourd\u2019hui encore, l\u2019\u00c9vangile vient nous parler de la foi<\/b> dans cet \u00e9pisode de la femme Canan\u00e9enne<\/b>.<\/p>\n
Pour comprendre la grandeur de la foi de cette femme, nous devons essayer de nous plonger dans le monde, la culture, la terre et les racines de J\u00e9sus<\/b>. Il s\u2019agit du monde juif, avec sa religion, sa culture et son territoire. Au niveau territorial, la vie de J\u00e9sus s\u2019est \u00e9panouie entre la Galil\u00e9e, la Samarie et la Jud\u00e9e<\/b>, dans ces fronti\u00e8res qui \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme la Terre Promise<\/b> donn\u00e9e par Yahv\u00e9 aux H\u00e9breux apr\u00e8s la lib\u00e9ration de l\u2019esclavage d\u2019\u00c9gypte. Les \u00e9vangiles nous pr\u00e9sentent J\u00e9sus dans un va-et-vient \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ces fronti\u00e8res, \u00e0 deux exceptions pr\u00e8s o\u00f9 nous voyons J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, en dehors de son pays natal. J\u00e9sus n\u2019est pas beaucoup sorti de la Palestine. Il est comme nombre de nos compatriotes pour qui en dehors de leur commune, leur village, leur \u00e9glise de<\/b> Castelginest, Lalande, Aucamville, Saint-Alban,<\/b> Saint-Loup Cammas, Villari\u00e8s, Labastide, C\u00e9pet, Bazus… Toulouse, la Haute-Garonne, la France\u2026 il n’y a rien de bon ailleurs<\/b>. Par cons\u00e9quent, ils m\u00e9prisent les autres villages, r\u00e9gions, pays, peuples et cultures… parce qu\u2019ils ne les connaissent pas assez .<\/p>\n
Aussi longtemps que nous ne serons pas sortis de notre pays, nous resterons toujours les meilleurs du monde ! Dans ma culture, on dit que \u00abl\u2019enfant qui n\u2019est jamais sorti de sa maison familiale pense objectivement que sa m\u00e8re est la meilleure cuisini\u00e8re du monde ! \u00bb<\/b> Je vous conseille, si vous le pouvez, de voyager, sortir, aller \u00e0 la rencontre d\u2019autres gens, d\u2019autres peuples, cultures\u2026 Poussez vos jeunes \u00e0 sortir un peu du pays, pour aller \u00e0 l\u2019\u00e9tranger\u2026 et se rendre compte des richesses<\/b> que les autres peuvent nous apporter\u2026 Cela permet aussi de prendre r\u00e9ellement conscience de la chance<\/b> que nous avons dans notre pays et de nous enrichir des autres.<\/p>\n
Revenons \u00e0 J\u00e9sus ! Apr\u00e8s la grande sortie de l\u2019incarnation, quand par Lui Dieu vient \u00e0 notre rencontre en prenant notre humanit\u00e9 en tout, sauf le p\u00e9ch\u00e9. Pendant sa vie terrestre, Il n\u2019a donc pas beaucoup quitt\u00e9 son pays natal sauf \u00e0 deux exceptions ! La premi\u00e8re exception est involontaire<\/b>. Il s\u2019agit de sa petite enfance, quand, encore b\u00e9b\u00e9, J\u00e9sus est oblig\u00e9 de prendre la fuite en \u00c9gypte avec ses parents, Marie et Joseph, \u00e0 cause de la pers\u00e9cution et la col\u00e8re du roi H\u00e9rode<\/b> qui voulait Le tuer.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me exception est celle racont\u00e9e dans l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui<\/b>. \u00ab J\u00e9sus s’\u00e9tait retir\u00e9 vers la r\u00e9gion de Tyr et de Sidon<\/i><\/b> \u00bb. Il s\u2019agit de la Ph\u00e9nicie, qui correspond \u00e0 l\u2019actuel Liban. Ces deux villes \u00e9taient reconnues, par J\u00e9sus, quelques temps avant, comme pa\u00efennes et condamn\u00e9es en tant qu\u2019embl\u00e8mes d\u2019infid\u00e9lit\u00e9 : \u00abMalheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsa\u00efde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu \u00e0 <\/i>Tyr<\/i><\/b> et \u00e0 <\/i>Sidon<\/i><\/b>, ces villes, autrefois, se seraient converties sous le sac et la cendre. Aussi, je vous le d\u00e9clare : au jour du Jugement, Tyr et Sidon seront trait\u00e9es moins s\u00e9v\u00e8rement que vous<\/i> \u00bb (Mt 11, 21-22). Dans cet \u00c9vangile, nous comprenons que m\u00eame s\u2019il est \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, loin de son pays, sa r\u00e9putation de gu\u00e9risseur l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. D\u2019o\u00f9 cette rencontre avec une femme Canan\u00e9enne qui vient Le supplier de gu\u00e9rir sa fille.<\/p>\n
Nous sommes certainement choqu\u00e9s par l\u2019indiff\u00e9rence affich\u00e9e de J\u00e9sus devant la supplication de cette malheureuse m\u00e8re pa\u00efenne. On sent m\u00eame beaucoup d\u2019agacement de la part des disciples pr\u00e9sents, et J\u00e9sus semble m\u00eame justifier son indiff\u00e9rence et son m\u00e9pris : \u00ab Je n’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu’aux brebis perdues d’Isra\u00ebl \u00bb,<\/i> c\u2019est-\u00e0-dire je suis venu seulement pour les Juifs. Ces paroles sont dures, si nous les prenons mots \u00e0 mots ! J\u00e9sus a os\u00e9 m\u00eame, traiter cette femme de chienne<\/b>. Pour les juifs, tous les non-Juifs \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des chiens, impurs et idol\u00e2tres. Pour les ex\u00e9g\u00e8tes sp\u00e9cialistes de la m\u00e9thode historico-critique<\/b>, en qu\u00eate de ce que J\u00e9sus a vraiment dit de son vivant et qui ne soit pas le fruit de la communaut\u00e9 des premiers chr\u00e9tiens, cette phrase a vraiment \u00e9t\u00e9 textuellement prononc\u00e9e<\/b> par J\u00e9sus.<\/p>\n
Pour comprendre cela, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 entrer dans la p\u00e9dagogie de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans toute l\u2019histoire du salut<\/b>. Le peuple d\u2019Isra\u00ebl pensait \u00eatre le seul destinataire du salut de Dieu. Les autres \u00e9taient condamn\u00e9s d\u2019avance. Heureusement, les proph\u00e8tes<\/b> rappelaient au peuple H\u00e9breux que s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu, ce n\u2019\u00e9tait pas pour exclure les autres peuples, mais que c\u2019\u00e9tait en vue d\u2019un salut qui embrassait toute l\u2019humanit\u00e9<\/b>, comme le dit Isa\u00efe \u00ab Ainsi parle le Seigneur : Observez le droit, pratiquez la justice, car mon salut approche, il vient, et ma justice va se r\u00e9v\u00e9ler. Heureux l\u2019homme qui agit ainsi, le fils d\u2019homme qui s\u2019y tient fermement ; il observe le sabbat sans le profaner et se garde de toute mauvaise action. \u00a0L\u2019\u00e9tranger qui s\u2019est attach\u00e9 au Seigneur, qu\u2019il n\u2019aille pas dire : \u00ab Le Seigneur va s\u00fbrement m\u2019exclure de son peuple. \u00bb Et que l\u2019eunuque ne dise pas : \u00ab Me voici comme un arbre sec ! \u00bb Car ainsi parle le Seigneur : Aux eunuques qui observent mes sabbats, qui choisissent ce qui me pla\u00eet et qui tiennent ferme \u00e0 mon alliance, \u00a0je placerai dans ma maison, dans mes remparts, une st\u00e8le \u00e0 leur nom, pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 des fils et \u00e0 des filles ; je rendrai leur nom \u00e9ternel, imp\u00e9rissable. Les \u00e9trangers qui se sont attach\u00e9s au Seigneur pour l\u2019honorer, pour aimer son nom, pour devenir ses serviteurs, tous ceux qui observent le sabbat sans le profaner et tiennent ferme \u00e0 mon alliance, je les conduirai \u00e0 ma montagne sainte, je les comblerai de joie dans ma maison de pri\u00e8re, leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agr\u00e9\u00e9s sur mon autel, car ma maison s\u2019appellera \u00ab Maison de pri\u00e8re pour tous les peuples<\/i> \u00bb (Is 56, 1-7)<\/p>\n
Pourtant, en d\u00e9pit de toutes les explications apport\u00e9es par les proph\u00e8tes, les Juifs du temps de J\u00e9sus pensaient toujours que Yahv\u00e9, le Dieu d\u2019Abraham \u00e9tait leur \u00abpropri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e !\u00bb <\/b>Tant pis pour les autres peuples. La Canan\u00e9enne de l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui montre bien qu\u2019elle conna\u00eet cette mentalit\u00e9 juive. C\u2019est pour cela qu\u2019elle \u00ab se la joue tr\u00e8s diplomate et humble \u00bb en disant : \u00ab Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres<\/i>! \u00bb <\/i>Elle ne demande pas d\u2019\u00eatre trait\u00e9e comme les Juifs. Elle sait qu\u2019elle ne peut revendiquer aucun droit, mais elle se contenterait de miettes de pain tombant de la table sur laquelle Dieu nourrit les enfants d\u2019Isra\u00ebl ! La vraie foi produit en nous l\u2019humilit\u00e9<\/b>. Plus on grandit dans la foi, plus on grandit en humilit\u00e9 ! Pensez \u00e0 Marie<\/b> dans le Magnificat : Dieu abaisse les orgueilleux et \u00e9l\u00e8ve les humbles.<\/p>\n
Avec ce comportement, qui nous para\u00eet indiff\u00e9rent<\/b> et m\u00e9prisant<\/b>, se conformant \u00e0 l\u2019opinion commune, J\u00e9sus veut manifester la foi de cette femme<\/b> qui reconna\u00eet qu\u2019exaucer son v\u0153u et r\u00e9pondre \u00e0 sa requ\u00eate n\u2019est pas un droit<\/b>, mais un don gratuit et g\u00e9n\u00e9reux de Dieu<\/b>. En effet, J\u00e9sus exauce sa pri\u00e8re et fait sa louange sans r\u00e9serve : \u00abFemme, ta foi est grande, que tout se fasse pour toi comme tu le veux !<\/i> \u00bb Par cet \u00e9pisode, J\u00e9sus fait une rupture avec ses compatriotes car il admet qu\u2019il est venu sauver tous les hommes, sans discrimination de race et au-del\u00e0 de toute forme de fronti\u00e8res. L\u2019amour de Dieu, le salut apport\u00e9 par le Christ est sans fronti\u00e8re.<\/b> Il le montre apr\u00e8s sa r\u00e9surrection quand, avant de s\u2019en aller vers le P\u00e8re, il envoie ses disciples en leur disant : \u00abAllez dans le monde entier. Proclamez l\u2019\u00c9vangile \u00e0 toute la cr\u00e9ation. Celui qui croira et sera baptis\u00e9 sera sauv\u00e9 ; celui qui refusera de croire sera condamn\u00e9<\/i>\u00bb (Mc 16, 15-16). La foi est un don de Dieu \u00e0 tout homme<\/b>. La seule fronti\u00e8re est notre libert\u00e9<\/b> qui refuse de croire.<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 cause de cela que l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e Catholique<\/b>, c\u2019est-\u00e0-dire universelle.<\/b> Non pas parce qu\u2019elle est pr\u00e9sente dans le monde entier, mais parce que par sa nature et par la volont\u00e9 de son Fondateur<\/b>, sa T\u00eate, son Chef et son Pasteur qu\u2019est le Christ, l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 accueillir tous les hommes<\/b>. C\u2019est de l\u00e0 que na\u00eet sa mission premi\u00e8re port\u00e9e depuis plus de 2000 ans\u2026 porter la <\/b>Bonne Nouvelle<\/i><\/b> \u00e0 tous les hommes.<\/b><\/p>\n
La femme Canan\u00e9enne \u00e9tait consciente de n\u2019avoir droit \u00e0 rien, mais de recevoir tout gratuitement de Dieu. Sommes-nous aussi conscients d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s gratuitement<\/b>, par pure mis\u00e9ricorde, dans une gratuit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse de la gr\u00e2ce de Dieu ? Rendons gr\u00e2ce au Seigneur pour le don sublime de la Foi dont il nous a rendu b\u00e9n\u00e9ficiaires<\/b>. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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