Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Dimanche dernier, nous avons parl\u00e9 de vraie la\u00efcit\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e par J\u00e9sus lui-m\u00eame quand il nous invitait \u00e0 \u00ab rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu<\/i> \u00bb. Cela nous a permis de parler des taxes et imp\u00f4ts, de l\u2019ISF qui est supprim\u00e9e alors que d\u2019autres imp\u00f4ts augmentent\u2026 Pensez par exemple \u00e0 la taxe d\u2019habitation que nous sommes invit\u00e9s \u00e0 payer actuellement (m\u00eame le cur\u00e9 a re\u00e7u une taxe bien sal\u00e9e pour les diff\u00e9rentes maisons paroissiale\u2026). Pensez bien \u00e0 tous ces ch\u00e8ques que nous ne signons ni ne faisons avec un sourire naturel mais toujours avec quelques j\u00e9r\u00e9miades…<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, pour nous sortir de la crise des imp\u00f4ts, J\u00e9sus nous parle d\u2019amour<\/b>. Il veut que nous remettions l\u2019amour envers Dieu et envers notre prochain<\/b> au c\u0153ur de notre vie personnelle<\/b>, familiale<\/b> et eccl\u00e9siale<\/b>. Ceci, m\u00eame pour les bons catholiques que nous sommes, n\u2019est pas du tout naturel ni \u00e9vident\u2026 comme ne l\u2019est pas le fait de payer ses imp\u00f4ts avec le sourire.<\/p>\n
L\u2019amour de Dieu et celui du prochain sont un seul, unique et m\u00eame commandement<\/b>. Un bin\u00f4me ins\u00e9parable. L\u2019amour pour Dieu n\u2019est pas seulement le paradigme<\/b>, le type<\/b>, le mod\u00e8le<\/b> de l\u2019amour du prochain. L\u2019amour de Dieu est la raison<\/b>, l\u2019origine<\/b>, la source<\/b> et le fondement<\/b> de l\u2019amour du prochain. Le chr\u00e9tien devrait dire \u00ab \u00a0J\u2019aime mon prochain, quel qu\u2019il soit, parce que j\u2019aime J\u00e9sus-Christ<\/i><\/b> \u00bb. D\u2019ailleurs, je ne peux aimer le prochain que parce que je me sais aim\u00e9 par le Christ<\/b>. Pour aimer les autres, il faut se savoir aim\u00e9 d\u2019abord. Convaincu d\u2019\u00eatre aim\u00e9 de Dieu de mani\u00e8re inconditionnelle, je peux alors aimer moi aussi, car l\u2019amour du Christ d\u00e9borde en moi. C\u2019est le syllogisme<\/b> de l\u2019amour chr\u00e9tien. Si l\u2019amour du Christ n\u2019avait pas la primaut\u00e9 et n\u2019\u00e9tait pas la source de notre amour, nous serions autoris\u00e9s \u00e0 faire l\u2019habituelle distinction-s\u00e9paration entre les gens que nous pouvons ou devons aimer et ceux que nous ne sommes pas oblig\u00e9s d\u2019aimer et qui ne m\u00e9ritent pas notre amour. Vous savez mieux que moi que nous avons humainement dix mille raisons objectives et subjectives<\/b> de ha\u00efr certaines personnes !<\/p>\n
Pense un peu \u00e0 ce fr\u00e8re, cette s\u0153ur qui t\u2019a arnaqu\u00e9 lors du partage de l\u2019h\u00e9ritage apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s des parents. Comment l\u2019aimer franchement alors qu\u2019il s’est octroy\u00e9 la part du lion, en profitant d\u2019un moment de faiblesse des parents encore malades, pour faire signer un testament qui ne t\u2019accordait que des miettes. Quand nous visitons les familles en deuil, nous rencontrons souvent ces d\u00e9chirements<\/b>. Un fourbe, rus\u00e9<\/b> comme celui-l\u00e0, il n\u2019est pas possible humainement de l\u2019aimer ! Pense un peu \u00e0 ce coll\u00e8ge qui t\u2019a presque vol\u00e9 la promotion au travail, un poste<\/b> que tu m\u00e9ritais objectivement, mais qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 simplement parce qu\u2019il ou elle \u00e9tait fils ou fille de. Parachut\u00e9, pistonn\u00e9<\/b> par quelqu\u2019un l\u00e0-haut, dans la hi\u00e9rarchie \u00e0 qui, il ou elle se vendait et fayotait<\/b>. Devant un tel ou une telle coll\u00e8gue, il est naturellement humain de ressentir d\u00e9go\u00fbt et antipathie. Et pour finir, pense \u00e0 ton voisin de l\u2019appartement<\/b> d\u2019au-dessus qui revient tous les dimanches \u00e0 4h00 du matin apr\u00e8s une nuit arros\u00e9e en bo\u00eete, qui claque les portes, laisse les couloirs avec une odeur insupportable d\u2019alcool, met la musique \u00e0 fond comme s’il \u00e9tait le seul \u00e0 habiter dans l\u2019immeuble\u2026 sans tenir compte que tu as besoin de dormir apr\u00e8s une semaine bien stressante\u2026 et est tellement gonfl\u00e9 qu\u2019il ne lui est jamais venue \u00e0 l\u2019id\u00e9e de s\u2019excuser aupr\u00e8s de toi. Ou alors, pense \u00e0 ton voisin retrait\u00e9 qui tond la pelouse<\/b> exactement quand ton b\u00e9b\u00e9 doit faire la sieste ! Je m\u2019arr\u00eate l\u00e0, vous laissant le soin de poursuivre cette litanie des personnes humainement d\u00e9testables<\/b>.<\/p>\n
Et pourtant, les raisons qui nous poussent \u00e0 aimer ne sont pas d\u2019abord et seulement humaines. C\u2019est l\u2019amour du Christ pour moi et mon amour pour le Christ qui suscitent et soutiennent tout type d\u2019amour vrai dans ma vie. Il y a la primaut\u00e9<\/b> de l\u2019amour de Dieu. Et heureusement qu\u2019Il nous aime Lui<\/b>, le premier! Et nous alors ? Sommes-nous vraiment convaincus que l\u2019amour de Dieu est premier, qu\u2019il est plus grand que tout autre amour, et que cet Amour suscite et soutient notre amour dans nos diff\u00e9rentes relations amoureuses ? L\u2019ap\u00f4tre saint Jean parle de Dieu qu\u2019en contemplant son amour, nous dit que Dieu est Amour. Saint Jean conna\u00eet aussi les pi\u00e8ges de l\u2019amour, les contradictions et l\u2019hypocrisie de la grande rh\u00e9torique de l\u2019amour<\/b>, une rh\u00e9torique tellement facile qu\u2019on l\u2019entend \u00e0 temps et \u00e0 contretemps, qui dit \u00e0 la fois l\u2019amour et son contraire. C\u2019est ainsi qu\u2019il nous met en garde en disant : \u00ab Si quelqu\u2019un dit : \u00ab j\u2019aime Dieu \u00bb, mais qu\u2019il hait son fr\u00e8re, celui-l\u00e0 est un <\/i>menteur<\/i><\/b>. Celui qui n\u2019aime pas son propre fr\u00e8re qu\u2019il voit ne peut pas aimer Dieu qu\u2019il ne voit pas<\/i> (1Jn4, 20). Et encore il nous dit, \u00ab mes enfants, aimez-vous, non pas avec des discours et des paroles, mais en actes et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Aimer Dieu et aimer son prochain est un bin\u00f4me ins\u00e9parable<\/b>, ordonn\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre. Le premier fonde le second, et le second confirme ou d\u00e9ment le premier. Un amour pur envers Dieu est un concept abstrait,<\/b> une illusion<\/b>. Je connais un homme qui se prend pour un vrai mystique, mais qui est incapable de dire \u00e0 quelqu\u2019un \u00ab je t\u2019aime<\/b> \u00bb ! Ce mystique amoureux absolu de Dieu soutient qu\u2019on ne peut dire \u00ab je t\u2019aime<\/b> \u00bb qu\u2019\u00e0 Dieu seul, car les amours humains rendent esclaves et seul l\u2019amour envers Dieu lib\u00e8re. Ce monsieur convaincu d\u2019aimer Dieu de mani\u00e8re absolue, de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me et de toutes ses forces<\/b> a choisi la voie absolue <\/b>: la vie contemplative<\/b>. Malheureusement pour lui, m\u00eame dans les monast\u00e8res, il y a aussi des fr\u00e8res \u00e0 aimer<\/b>, qui valident ou invalident, v\u00e9rifient et confirment la cr\u00e9dibilit\u00e9-v\u00e9rit\u00e9 de notre amour envers Dieu. Et du coup, notre ami a p\u00e9r\u00e9grin\u00e9<\/b> dans une dizaine de monast\u00e8res<\/b> sans y trouver son bonheur. Il a fini dans un s\u00e9minaire et est devenu pr\u00eatre dans une paroisse de campagne\u2026 et l\u00e0 encore, il a du mal, il est malheureux parce qu\u2019il n\u2019a toujours pas compris que tout l\u2019amour qu\u2019il pr\u00e9tend avoir pour Dieu lui demande d\u2019\u00eatre t\u00e9moign\u00e9 aupr\u00e8s de ses paroissiens, qui ne sont pas, disons-le franchement, pas toujours sympathiques et bienveillants envers<\/b> lui ! La derni\u00e8re nouveaut\u00e9\u2026 c\u2019est qu\u2019il veut quitter le sacerdoce pour se marier <\/b>! Mais il oublie que l\u00e0 aussi, l\u2019amour envers Dieu sera incarn\u00e9 dans l\u2019amour qu\u2019il aura pour une femme<\/b> (qui n\u2019est pas un ange tomb\u00e9<\/b> du ciel) et des enfants (parfois insupportables et pas toujours mignons<\/b>).<\/p>\n
L\u2019amour envers Dieu doit s\u2019incarner<\/b> car Dieu le premier -pour montrer son amour pour nous- a embrass\u00e9 notre humanit\u00e9. Celui ou celle qui veut se passer de l\u2019amour des autres est victime de son propre narcissisme<\/b>, se condamne forc\u00e9ment \u00e0 la tristesse et \u00e0 une vie sans saveur. Nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s comme \u00eatres de relations<\/b> et c\u2019est dans la relation aux autres que nous faisons l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te de l\u2019amour de Dieu pour en t\u00e9moigner.<\/p>\n
Je sais pourtant qu\u2019il est tellement compliqu\u00e9 de parler d\u2019amour, quand se m\u00ealent l\u2019humain et le divin en nous. Tr\u00e8s difficile de parler d\u2019amour th\u00e9ologal quand on est amoureux, ou qu\u2019on l\u2019a \u00e9t\u00e9, difficile d\u2019en parler quand on ne l\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 dans sa vie. Cela me fait penser \u00e0 ma vie de pr\u00eatre. Normalement, la vie consacr\u00e9e (pr\u00eatres, religieux et religieuses) repr\u00e9sente et incarne la perfection de l\u2019amour, un amour qui se donne de mani\u00e8re joyeuse jusqu\u2019au bout<\/b>. Pourtant, quand on regarde la vie de certains pr\u00eatres et consacr\u00e9s, on a parfois l\u2019impression d\u2019avoir devant soi des hommes ou des femmes sans c\u0153ur, incapables d\u2019\u00e9prouver<\/b> un minimum d\u2019affection vraie et authentique. Le pape Fran\u00e7ois disait un jour aux religieuses qu\u2019elles ne devaient pas donner l\u2019impression d\u2019\u00eatre tristes comme des vieilles filles aigries par la vie,<\/b> mais d\u2019\u00eatre heureuses comme des m\u00e8res gr\u00e2ce \u00e0 la maternit\u00e9 spirituelle de leur c\u0153urs. Je sais bien que l\u2019amour d\u2019un consacr\u00e9 et l\u2019amour d\u2019un amant ne sont pas de m\u00eame nature et ne se manifestent pas sous les m\u00eames modalit\u00e9s. Mais l\u2019amour d\u2019un amant et celui d\u2019un consacr\u00e9 se manifestent concr\u00e8tement de mani\u00e8re passionnelle<\/b>. Vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 lire la passion amoureuse qui ressort du Cantique des cantiques<\/b> ou dans les livres, po\u00e9sies et autobiographies de certains saints mystiques…<\/p>\n
L\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui fait penser \u00e0 un autre \u00e9vangile, le chapitre 25 de Matthieu<\/b> dans lequel le Christ nous parle de sa venue dans la gloire,<\/b> quand il s\u00e9parera les hommes les uns des autres comme le berger s\u00e9pare les brebis des ch\u00e8vres<\/b>. Cela m\u2019\u00e9tonne parce que quand les gens prennent cet \u00e9vangile lors des obs\u00e8ques, par exemple, ils ne prennent que la premi\u00e8re partie qui nous dit le bien que nous avons fait. \u00c9videmment, on omet volontairement la partie qui dit le mal<\/b> que nous avons fait en ne faisant pas le bien autour de nous. Quoiqu\u2019il en soit, J\u00e9sus dit aux uns et aux autres : \u00ab Ce que vous avez fait ou n\u2019avez pas fait \u00e0 l\u2019un de ces petits qui sont mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait ou \u00e0 moi non plus vous ne l\u2019avez fait <\/i>\u00bb. C\u2019est concr\u00e8tement que nous manifestons notre amour ou non-amour envers Dieu.<\/p>\n
L\u2019incarnation<\/b> du Christ nous dit que Dieu a pris chair<\/b> pour nous montrer son amour. L\u2019amour de Dieu a pris la forme d\u2019un amour qui souffre, qui pleure, qui rit… un amour qui a connu la fatigue, a p\u00e2ti de la douleur, a support\u00e9 les d\u00e9ceptions et volte-face, la fuite des disciples, la trahison de Judas, le reniement de Pierre, a souffert des calculs pervers de la politique et de la religion, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des alliances, la violence physique et morale\u2026 Mais cet Amour-Dieu s\u2019est donn\u00e9 jusqu\u2019au bout et sans compter<\/b>. Notre amour pour Dieu doit prendre corps et s\u2019incarner \u00e0 travers les visages donn\u00e9s<\/b> dans l\u2019entourage familial<\/b>, eccl\u00e9sial<\/b>, professionnel<\/b>. Cet amour est appel\u00e9 \u00e0 se donner jusqu\u2019au bout, m\u00eame si les conditions humaines familiales, professionnelles, eccl\u00e9siales nous poussent \u00e0 ne pas aimer naturellement. L\u2019exercice que je vous demande comme effort de la semaine, c\u2019est de penser \u00e0 la personne<\/b> (une seule) que nous d\u00e9testons le plus (nous en avons tous<\/b>) et faire un geste d\u2019amour envers elle : un appel, un mail, un texto, une salutation, un petit sourire sinc\u00e8re le matin au travail ! Si cela nous co\u00fbte le Seigneur nous y aidera ! Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous apprenons \u00e0 aimer en v\u00e9rit\u00e9. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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