{"id":14410,"date":"2017-11-21T17:22:01","date_gmt":"2017-11-21T16:22:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=14410"},"modified":"2018-01-28T20:12:54","modified_gmt":"2018-01-28T19:12:54","slug":"xxxiiie-dimanche-to-ann-a-de-la-peur-de-dieu-qui-nous-paralyse-a-la-crainte-qui-nous-rend-feconds","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/xxxiiie-dimanche-to-ann-a-de-la-peur-de-dieu-qui-nous-paralyse-a-la-crainte-qui-nous-rend-feconds\/","title":{"rendered":"XXXIII\u00e8 dimanche TO-Ann. A \u00ab De la peur de Dieu qui nous paralyse \u00e0 la crainte qui nous rend f\u00e9conds! \u00bb"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! A premi\u00e8re vue, il est tr\u00e8s difficile de comprendre et percevoir la logique \u00e9vang\u00e9lique dans la parabole des talents par rapport aux fruits et aux r\u00e9sultats que le patron attend de ses serviteurs. Dans la parabole du <\/span>Semeurs<\/b>, au chapitre 13 de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu, il est bien dit que la <\/span>semence qui tombe dans la bonne terre produit cent, soixante ou trente pour un,<\/b> alors que dans celle que nous venons d\u2019\u00e9couter le patron semble ne rien attendre de chacun de ses trois serviteurs. Celui qui re\u00e7oit cinq talents, on ne nous dit pas que le patron attendait cinq cents talents, de m\u00eame celui qui en re\u00e7oit deux ou un. A chacun, il est simplement demand\u00e9 de les faire fructifier, sans donner un chiffre d\u2019affaires \u00e0 atteindre. Cela est loin de ce que nous vivons dans les entreprises o\u00f9 on nous dit par avance le <\/span>chiffre d\u2019affaires <\/b>ou l\u2019objectif comptable \u00e0 atteindre. Dans la vie chr\u00e9tienne, au contraire, ce n\u2019est pas l\u2019abondance qui caract\u00e9rise les fruits de l\u2019action de Dieu dans les humains.<\/span><\/p>\n

Une autre chose difficile \u00e0 comprendre dans cette parabole, c\u2019est le <\/span>type de relation<\/b> que cette \u00e9trange parabole des talents semble pr\u00e9supposer entre le patron et ses trois serviteurs. On nous parle de patron et serviteur ! On dirait qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un contrat bien d\u00e9fini : \u00ab \u00a0je te donne et toi tu me donnes en retour ! \u00bb Le donnant-donnant de S\u00e9gol\u00e8ne Royal ! Pour reprendre une classification bien reconnue dans la tradition spirituelle, il semble que cette parabole d\u00e9crive une relation de serviteur, de mercenaire, d\u2019employ\u00e9\u2026 mais pas une relation familiale ou amicale. Ces trois serviteurs ne sont pas des fils ni des amis du ma\u00eetre. Et pourtant, nous savons que le c\u0153ur du message chr\u00e9tien est que nous ne sommes pas des mercenaires mais des fils et filles de Dieu, nous ne sommes pas des serviteurs mais des amis. Avant de mourir, <\/span>J\u00e9sus dit bien \u00e0 ses disciples <\/b>: <\/i><\/b>\u00ab<\/span><\/i> je ne vous appelle plus serviteur, mais je vous appelle mes amis \u00bb<\/span><\/i>. Nous sommes donc, depuis le bapt\u00eame des fils et filles aim\u00e9s et appel\u00e9s \u00e0 aimer notre P\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Comme chaque fois que nous lisons la Parole de Dieu, nous devons l\u2019interpr\u00e9ter \u00e0 la lumi\u00e8re de toute l\u2019\u00c9criture et nous laisser interroger par des points de vue qui semblent <\/span>contradictoires<\/b>. Partons donc de cette phrase avec laquelle le dernier des serviteurs, celui qui n\u2019avait re\u00e7u qu\u2019un seul talent, essaye de <\/span>justifier sa n\u00e9gligence<\/b>, sa paresse en faisant tomber la faute sur son patron. Il dit en effet : \u00ab <\/span>Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes l\u00e0 o\u00f9 tu n\u2019as pas sem\u00e9, tu ramasses l\u00e0 o\u00f9 tu n\u2019as pas r\u00e9pandu le grain. J\u2019ai eu peur, et je suis all\u00e9 cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t\u2019appartient<\/span><\/i> \u00bb. On per\u00e7oit ici la <\/span>grande remise en cause<\/b> du patron par le serviteur. D\u00e8s le d\u00e9part, ce serviteur a jug\u00e9 son patron comme \u00e9tant un <\/span>homme dur<\/b>, comme quelqu\u2019un qui ne cherche qu’\u00e0 profiter du travail des autres\u2026 Pour ce serviteur, il est \u00e9vident que dans son c\u0153ur il est convaincu que son ma\u00eetre <\/span>ne veut pas son bien<\/b>. Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que ce serveur soit t\u00e9tanis\u00e9 par la peur et le r\u00e9flexe qui toujours accompagne la peur, c\u2019est le repli sur soi, l\u2019enfermement sur soi, se prot\u00e9ger, se cacher comme nous le voyons d\u00e8s le d\u00e9part. On voit bien la peur d\u2019Adam et Eve qui se cachent au Seigneur d\u00e8s le d\u00e9but de la Gen\u00e8se apr\u00e8s leur p\u00e9ch\u00e9. Ils ont peur et sont t\u00e9tanis\u00e9s, ils se cachent. On le voit aussi dans la derni\u00e8re phrase prononc\u00e9e par le Serviteur mauvais : \u00ab Le voici. Tu as ce qui t\u2019appartient \u00bb.<\/span><\/p>\n

En effet, ce serviteur veut \u00e9tablir une <\/span>diff\u00e9rence<\/b> entre ce qui lui appartient et ce qui appartient \u00e0 son patron. Il veut mettre de la diff\u00e9rence et de la s\u00e9paration. C\u2019est le refus de la relation, de la coop\u00e9ration, de la communion. Un tel comportement nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir profond\u00e9ment sur l\u2019image que nous nous faisons de Dieu, sur comment nous le percevons, sur quel type de relation nous \u00e9tablissons avec lui. Il y a une grande diff\u00e9rence entre avoir peur de Dieu, cette peur dont parle le serviteur mauvais, et la crainte de Dieu \u00e9voqu\u00e9 dans la premi\u00e8re lecture dans le livre des Proverbes : \u00ab <\/span>Le charme est trompeur et la beaut\u00e9 s\u2019\u00e9vanouit ; seule, la femme qui <\/span><\/i>craint le Seigneur<\/i><\/b> m\u00e9rite la louange <\/span><\/i>\u00bb, et le psaume 127 : \u00ab <\/span>Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies\u2026 Voil\u00e0 comment sera <\/span><\/i>b\u00e9ni l\u2019homme qui craint<\/i><\/b> le Seigneur<\/span><\/i> \u00bb.<\/span><\/p>\n

La peur de Dieu nous paralyse<\/b>, nous renferme sur soi, nous rend sec \u00e0 son \u00e9gard. La peur nous rend mesquin et inf\u00e9cond dans notre foi, comme nous le voyons dans la vie du serviteur mauvais. <\/span>La crainte de Dieu nous rend heureux <\/b>! Heureux qui craint le Seigneur, nous dit le psaume. La crainte de Dieu nous rend f\u00e9cond. La crainte du Seigneur nous rend acteurs, collaborateurs, inventifs, forts et courageux, comme cette femme de la premi\u00e8re lecture que nous voyons travailler, tendre la main au pauvre et susciter la louange de toute la ville. Nous devons \u00eatre attentifs au parall\u00e8le qu\u2019il y a entre la crainte de Dieu et la b\u00e9n\u00e9diction qui en r\u00e9sulte. Le psaume nous dit en effet : \u00ab v<\/span>oici comme est b\u00e9ni l\u2019homme qui craint le Seigneur ! <\/span><\/i>\u00bb Celui qui craint le Seigneur est b\u00e9ni par lui. Il est rendu f\u00e9cond, est aim\u00e9 de Dieu et r\u00e9compens\u00e9 par lui. Celui qui sait qu\u2019il est b\u00e9ni par le Seigneur le b\u00e9nit \u00e0 son tour, il dit du bien de Dieu et fait du bien pour Lui. Il l\u2019adore, vit de sa vie dans un flux de gratitude qui lui donne des ailes, se sent port\u00e9, soutenu comme quand nous avons conscience d\u2019\u00eatre aim\u00e9. Quand on se sait aim\u00e9, on ne marche plus, on est sur un petit nuage et on vole, on se sent l\u00e9ger. Alors, la crainte du Seigneur est une sorte de gratitude. Je reconnais que j\u2019ai tout re\u00e7u de Dieu ! Je reconnais que tout ce que j\u2019ai et tout ce que je suis, je l\u2019ai re\u00e7u de Dieu et je lui rends gr\u00e2ce par toute ma vie. La crainte du Seigneur est une sorte de joie. Se savoir aim\u00e9 de cette mani\u00e8re, se savoir combl\u00e9, voir quel prix infini j\u2019ai aux yeux de Dieu, tout cela donne sens et l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u00e0 ma vie, me donne une direction, un dynamisme toujours nouveau.<\/span><\/p>\n

Les deux autres serviteurs ont compris que leur patron \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un p\u00e8re et que les talents qui leur \u00e9taient confi\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas un investissement dont le patron attendait quelque chose, mais \u00e9tait \u00ab <\/span>peu de chose<\/b> \u00bb. Le patron dit en effet : \u00ab <\/span>Son ma\u00eetre lui d\u00e9clara : \u2018Tr\u00e8s bien, serviteur bon et fid\u00e8le, tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le pour peu de choses, je t\u2019en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur<\/span><\/i>\u00bb. Mais <\/span>ce peu est tr\u00e8s important,<\/b> parce que ces talents \u00e9taient seulement l\u2019occasion que le p\u00e8re leur avait accord\u00e9e pour manifester un petit signe de leur fid\u00e9lit\u00e9, de leur amour, de leur gratitude.<\/span><\/p>\n

Le <\/span>Seigneur ne nous demande pas de faire de grandes choses<\/b>. Il se contente de <\/span>petits signes que<\/b> nous pouvons lui envoyer, comme dit le un psaume : \u00ab <\/span>Seigneur, je ne poursuis ni grands desseins ni merveilles qui me d\u00e9passent, mais je garde mon \u00e2me \u00e9gale et silencieuse, mon \u00e2me est en moi comme un enfant, un petit enfant contre sa m\u00e8re<\/span><\/i> \u00bb (130). Nous pouvons aussi nous mettre dans cette <\/span>confiance<\/b> en disant \u00e0 Dieu que nous ne sommes pas capables de grandes choses, mais que nous faisons chacun un peu, <\/span>un tout petit peu pour lui montrer notre joie et notre gratitude.<\/b> Un enfant est toujours fier de manifester son amour aux parents par des petits gestes, comme cette petite qui te fait simplement un petit dessin, par amour, pour te le donner quand tu rentres d\u2019un voyage, pour te dire son amour. Donne-nous Seigneur la gr\u00e2ce de ta crainte et de la gratitude pour tout ce que tu nous donnes. Amen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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