{"id":14471,"date":"2017-11-27T20:33:03","date_gmt":"2017-11-27T19:33:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=14471"},"modified":"2018-01-28T20:06:12","modified_gmt":"2018-01-28T19:06:12","slug":"xxxiiie-dimanche-to-ann-a-de-la-peur-de-dieu-qui-nous-paralyse-a-la-crainte-qui-nous-rend-feconds-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/xxxiiie-dimanche-to-ann-a-de-la-peur-de-dieu-qui-nous-paralyse-a-la-crainte-qui-nous-rend-feconds-2\/","title":{"rendered":"XXXIV\u00e8 dimanche TO-Ann. A-Sol. du Christ Roi de l’Univers \u00ab C’est seulement dans Christ, Roi Souverain que mon quotidien trouve son sens ! \u00bb"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! L\u2019\u00c9glise conclut l\u2019ann\u00e9e liturgique en disant au revoir \u00e0 <\/span>Matthieu<\/b>, le publicain, dont l\u2019\u00c9vangile nous a accompagn\u00e9 ces derniers mois. Cette ann\u00e9e liturgique se termine ainsi avec un passage de l\u2019\u00c9vangile de Saint-Matthieu <\/span>compliqu\u00e9<\/b>, et cette f\u00eate du Christ-Roi qui est <\/span>difficile<\/b> \u00e0 comprendre.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9glise, en c\u00e9l\u00e9brant la f\u00eate du Christ Roi ne manifeste <\/span>aucune nostalgie<\/b> monarchiste m\u00eame s’il parait que beaucoup de chr\u00e9tiens en France veulent restaurer la monarchie ! Cette image du Christ Roi de l\u2019Univers, un peu vieillotte, veut r\u00e9affirmer une donn\u00e9e importante de la foi chr\u00e9tienne : <\/span>J\u00e9sus<\/b>, le charpentier de Nazareth, ce juif marginal qui a v\u00e9cu il y a plus de deux mille ans et qui est mort en croix, <\/span>c\u2019est vraiment lui le vrai Roi de l\u2019Univers, l\u2019Alpha et l\u2019Om\u00e9ga,<\/b> le premier et le Dernier, le d\u00e9but et celui qui a la derni\u00e8re Parole, qui donne la mesure et la signification \u00e0 toute existence humaine, et c\u2019est Lui qui r\u00e9v\u00e8le tous les myst\u00e8res cach\u00e9s de la divinit\u00e9. Cette f\u00eate nous redit que notre vie a un sens, une direction et que c\u2019est un Roi plein d\u2019amour qui nous attend, les bras ouverts. <\/span>Dire que J\u00e9sus est souverain pour moi, cela signifie que c\u2019est seulement en Lui que mon quotidien trouve son sens<\/b>.<\/span><\/p>\n

Cet \u00e9vangile peut \u00eatre <\/span>choquant<\/b>. Le climat qu\u2019il d\u00e9crit est <\/span>tendu<\/b> ! Nous n\u2019aimons pas cette vision d\u2019un Dieu, <\/span>juge implacable<\/b> comme certains peintres nous l\u2019ont d\u00e9crit, \u00e0 l\u2019exemple de ce Christ imposant et puissant de Michel-Ange dans la chapelle Sixtine. Mais, qu\u2019on le veuille ou non, cet \u00e9vangile a un lien avec <\/span>le Jugement Dernier<\/b>, une donn\u00e9e de notre foi que nous avons parfois tendance \u00e0 oublier parce que nous voulons et d\u00e9sirons professer la foi en un Dieu non pas juge implacable et dur, mais un <\/span>Dieu plein d\u2019amour<\/b>, de compassion et de tendresse\u2026 Bref, un Dieu tellement cool, qui nous caresse dans le sens du poil.<\/span><\/p>\n

La clef de lecture de cet \u00e9vangile est une donn\u00e9e fondamentale de tout l\u2019enseignement de J\u00e9sus, et donc de l\u2019\u00c9glise : son <\/span>option pr\u00e9f\u00e9rentielle<\/b> pour les plus faibles. J\u00e9sus, Bon Berger et Roi par excellence accueille les brebis qui l\u2019ont reconnu \u00e0 travers le visage du plus pauvre, du plus faible, du pers\u00e9cut\u00e9, de l\u2019affam\u00e9, l\u2019assoiff\u00e9, l\u2019\u00e9tranger. Dans la Bible, il y a sans cesse cette <\/span>valorisation des gestes de compassion<\/b> envers les petits, les faibles et les pauvres. J\u00e9sus dit explicitement que <\/span>c\u2019est de lui dont nous prenons<\/b> soin en \u00e9tant attentifs aux pauvres et aux faibles, \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, au prisonnier, \u00e0 l\u2019affam\u00e9\u2026 Le Seigneur s\u2019identifie \u00e0 la personne \u00e9cras\u00e9e par la vie, et nous voyons que cette <\/span>identification est m\u00e9connue<\/b> par les disciples \u00e9tonn\u00e9s d\u2019avoir fait du bien \u00e0 Dieu, \u00e0 travers le pauvre, sans le savoir. Le message de Matthieu est clair : notre rencontre avec Dieu, la foi v\u00e9ritablement chr\u00e9tienne <\/span>change notre mode de voir les autres et de vivre avec eux<\/b>. Dieu est pr\u00e9sent dans le visage d\u00e9figur\u00e9 du pauvre, de nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Et r\u00e9alisez bien que J\u00e9sus ne parle pas de \u00ab <\/span>bons pauvres<\/b> \u00bb, \u00ab <\/span>de pauvres gentils<\/b> \u00bb ou de prisonniers innocents <\/span>victimes d\u2019une erreur judiciaire<\/span><\/i>. M\u00eame dans le pauvre qui a tout perdu \u00e0 cause <\/span>de sa propre faute parce<\/b> qu\u2019il a dilapid\u00e9 sa richesse ou dans le <\/span>prisonnier meurtrier<\/b> condamn\u00e9 \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, nous pouvons toujours reconna\u00eetre <\/span>quelques traces<\/b> du visage de Dieu.<\/span><\/p>\n

Dans cet \u00e9vangile, il y a la <\/span>r\u00e9p\u00e9tition<\/b> de la m\u00eame id\u00e9e <\/span>en positif et en n\u00e9gatif<\/b>. Dans la deuxi\u00e8me partie, que nous n\u2019aimons pas entendre\u2026 et qui est laiss\u00e9e de c\u00f4t\u00e9 par les familles en deuil lors des c\u00e9l\u00e9brations des fun\u00e9railles, quand cette parabole est choisie : elles ne veulent mentionner que les c\u00f4t\u00e9s lumineux du d\u00e9funt, au lieu de r\u00e9aliser que ce m\u00eame d\u00e9funt a eu quelques zones d\u2019ombres.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus affirme que celui qui ne le reconna\u00eet pas dans le pauvre, l\u2019\u00e9tranger, l\u2019assoiff\u00e9 et <\/span>l\u2019affam\u00e9 sera jet\u00e9 dans le feu de la G\u00e9henne<\/b> ! Oh<\/span>, pardon<\/b>, je vous choque en parlant de la G\u00e9henne, <\/span>de l\u2019Enfer<\/b> ! Il parait que beaucoup de chr\u00e9tiens ne croient pas que l\u2019Enfer existe ! Oui, il existe, et J\u00e9sus nous en parle\u2026 m\u00eame si sa <\/span>volont\u00e9 est que personne n\u2019y aille<\/b> : \u00ab <\/span>Or la volont\u00e9 de mon p\u00e8re, c\u2019est que je ne perde aucun de ceux qu\u2019il m\u2019a confi\u00e9, mais que je les ressuscite tous au dernier jour <\/span><\/i>\u00bb. Si nous refusons librement de reconna\u00eetre et d\u2019aimer Dieu \u00e0 travers le fr\u00e8re et la s\u0153ur, <\/span>l\u2019enfer est la destin\u00e9e que nous choisissons<\/b>.<\/span><\/p>\n

Que va-t-il donc se produire \u00e0 la fin des temps <\/span>quand J\u00e9sus viendra juger <\/b>les vivants et les morts, comme nous le disons dans le Credo ? Cela est \u00e9crit noir sur blanc dans l\u2019\u00e9vangile ! Mettons de c\u00f4t\u00e9 le petit <\/span>tableau comptable<\/b> o\u00f9 nous avons mentionn\u00e9 <\/span>seulement<\/b> le nombre des <\/span>messes<\/b> c\u00e9l\u00e9br\u00e9es ou v\u00e9cues, le nombre d\u2019heures de <\/span>pri\u00e8res<\/b>, de <\/span>p\u00e8lerinages<\/b>, de <\/span>confessions, d’adoration<\/b>\u2026. Tout cela est bien, mais J\u00e9sus nous dit que c’est insuffisant. Le Seigneur –<\/span>Roi de l\u2019Univers et Juge<\/b>– nous demandera si pendant notre vie, nous l\u2019avons reconnu dans le pauvre, le faible, la personne fragile, la personne \u00e2g\u00e9e abandonn\u00e9e dans une maison de retraite ou dans son appartement, le parent insupportable, l\u2019\u00e9tranger qui, de surcro\u00eet n\u2019est pas de votre religion\u2026 Oui, vous l\u2019avez bien compris : <\/span>le jugement dernier se fera sur ce que nous aurons fait pendant notre p\u00e8lerinage terrestre.<\/b><\/p>\n

La foi chr\u00e9tienne est concr\u00e8te et <\/span>transforme<\/b> notre vie. Il ne s\u2019agit plus de paroles et de concepts. La pri\u00e8re v\u00e9ritable <\/span>contamine et irrigue notre vie<\/b>, elle nous convertit en nous incitant <\/span>\u00e0 faire le bien autour<\/b> de nous. La c\u00e9l\u00e9bration <\/span>eucharistique<\/b> ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la sortie d\u2019une \u00e9glise, mais elle se <\/span>poursuit par le t\u00e9moignage d\u2019une vie donn\u00e9e qui glorifie J\u00e9sus<\/b> dans le quotidien, avec la famille, les voisins, les coll\u00e8gues de travail, les membres de la communaut\u00e9\u2026 Alors, oui, la pri\u00e8re, l\u2019eucharistie, la confession\u2026 sont des instruments de communion avec J\u00e9sus et entre nous, dont la finalit\u00e9 est de faire de notre vie un lieu et un <\/span>t\u00e9moignage concret<\/b> de foi. Si nous savons porter notre foi de l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une \u00e9glise \u00e0 la vie dans la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du c\u0153ur, du lointain au plus pr\u00e8s, en reconnaissant le visage de J\u00e9sus contempl\u00e9 et ador\u00e9 dans l\u2019Eucharistie dans les visages de nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9, alors, oui nous serons sauv\u00e9s ! La royaut\u00e9 du Christ, Roi de l\u2019Univers se manifeste dans nos <\/span>gestes concrets<\/b> \u00e0 travers lesquels nous le construisons <\/span>d\u00e9j\u00e0 ici<\/b> et <\/span>maintenant<\/b>, en vivant notre vocation de baptis\u00e9 car, \u00e0 travers le bapt\u00eame, nous qui partageons la <\/span>dignit\u00e9 de Roi de J\u00e9sus<\/b>. Cette royaut\u00e9 du Christ grandit chaque fois que nous savons aimer nos <\/span>fr\u00e8res en \u00e9tant des miroirs de la mis\u00e9ricorde et des t\u00e9moins cr\u00e9dibles de sa compassion<\/b>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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