{"id":14844,"date":"2018-02-06T21:30:56","date_gmt":"2018-02-06T20:30:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=14844"},"modified":"2018-02-06T21:35:31","modified_gmt":"2018-02-06T20:35:31","slug":"b-ve-to-prier-en-famille-produit-infiniment-de-fruits","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/b-ve-to-prier-en-famille-produit-infiniment-de-fruits\/","title":{"rendered":"B \u2013 Ve TO \u2013 \u00ab Prier en famille produit infiniment de fruits. \u00bb"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs. Le minist\u00e8re public de J\u00e9sus, dans l\u2019\u00e9vangile de Marc, a commenc\u00e9 dans une <\/span>synagogue<\/b>, dans la ville de Capharna\u00fcm, comme nous avons vu dans l\u2019\u00e9vangile de dimanche dernier. Celui-ci marquait le <\/span>coming out<\/i><\/b>,<\/b> la sortie officielle de J\u00e9sus qui quitte la vie cach\u00e9e de Nazareth, accompagn\u00e9 de ses disciples, le jour du sabbat. C\u2019est dans cette ville <\/span>chaotique<\/b> et <\/span>d\u00e9sordonn\u00e9e<\/b> qu\u2019habitent <\/span>Pierre<\/b> et <\/span>Andr\u00e9<\/b>, deux fr\u00e8res, avec <\/span>Jacques<\/b> et <\/span>Jean<\/b>, les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, qui sont les <\/span>premiers disciples<\/b> appel\u00e9s par J\u00e9sus pour Le suivre. Ces derniers, si vous vous rappelez bien, \u00e9taient <\/span>p\u00eacheurs ; <\/b>ils laissent les filets qu\u2019ils r\u00e9paraient, quittent leur profession et leur p\u00e8re, pour suivre J\u00e9sus et commencer avec lui la <\/span>folle et extraordinaire aventure<\/b> de l\u2019\u00c9vangile. Nous aussi, Dieu nous appelle d\u2019o\u00f9 nous sommes pour devenir des p\u00eacheurs d\u2019hommes et d\u2019humanit\u00e9, capables de tirer de nous-m\u00eames et des autres tout le meilleur de cette humanit\u00e9 qui nous sert pour vivre.<\/span><\/p>\n

Quand J\u00e9sus sort de la synagogue o\u00f9 nous l\u2019avons rencontr\u00e9 dimanche dernier, saint Marc nous le fait contempler <\/span>dans la maison familiale de Simon Pierre<\/span><\/i>. Plusieurs choses vont se passer dans cette maison : la <\/span>gu\u00e9rison de la belle-m\u00e8re<\/i><\/b> de Pierre, le soir venu, <\/span>l\u2019accueil d<\/i><\/b>e beaucoup de monde<\/span><\/i> devant la porte et pendant la nuit, une <\/span>pri\u00e8re personnelle<\/i><\/b> et <\/span>intense<\/i><\/b> de J\u00e9sus : tel est le <\/span>programme d\u2019une journ\u00e9e type de<\/b> J\u00e9sus. Une journ\u00e9e vraiment intense. Nous nous lamentons d\u2019avoir trop peu de temps pour tout faire, de courir tout le temps, du matin au soir, mais quand on regarde de pr\u00e8s l\u2019\u00e9vangile de saint Marc, on se rend compte que <\/span>J\u00e9sus avait des journ\u00e9es tellement remplies<\/i><\/b>, qu\u2019il n\u2019arr\u00eatait pas de courir lui aussi\u2026 mais que toutes ses journ\u00e9es \u00e9taient habit\u00e9es par son P\u00e8re et le souci du prochain.<\/span><\/p>\n

Contemplons d\u2019abord la <\/span>gu\u00e9rison<\/b> de la belle-m\u00e8re de Pierre qui a de la fi\u00e8vre. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un petit rhume. La fi\u00e8vre, pour faire de la petite m\u00e9decine \u00e0 deux balles, peut \u00eatre le sympt\u00f4me d\u2019une petite <\/span>maladie passag\u00e8re<\/b> ou alors d\u2019une vraie <\/span>maladie mortelle<\/b> et <\/span>grav<\/b>e. La fi\u00e8vre est le symbole d\u2019un <\/span>mal-\u00eatre<\/b>. La belle-m\u00e8re de Simon Pierre ne va pas bien du tout et parce qu\u2019il faut se <\/span>pr\u00e9occuper de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre de ses proches<\/span><\/i>, Pierre et Andr\u00e9 vont partager \u00e0 J\u00e9sus leur souci de voir la belle-m\u00e8re souffrante. <\/span>Andr\u00e9 et Pierre ne demandent pas une intervention de J\u00e9sus, ni une gu\u00e9rison d\u2019ailleurs<\/span><\/i>. Ils <\/span>s\u2019ouvrent simplement<\/b> au Christ sans rien demander. Ici, je vois une <\/span>attitude<\/b> qui devrait nous aider dans <\/span>notre vie de pri\u00e8re<\/b>.<\/span><\/p>\n

Au lieu de lui dire ce qu\u2019Il faudrait qu\u2019il fasse pour nous, faisons comme Andr\u00e9 et Simon : <\/span>disons au Seigneur ce qui nous pr\u00e9occupe sans lui imposer les solutions<\/b> que nous voudrions. Le disciple du Christ fait de la <\/span>pri\u00e8re un moment dans lequel il se confie<\/b> au Seigneur sans lui <\/span>imposer la solution<\/b>. J\u00e9sus intervient de mani\u00e8re d\u00e9licate : il ne dit rien, ne prononce aucune formule, mais d\u00e9licatement, \u00ab <\/span>J\u00e9sus s\u2019approcha, la saisit par la main et la fit lever <\/span><\/i>\u00bb. Le r\u00e9sultat de ces <\/span>gestes d\u00e9licats<\/b>, c\u2019est la gu\u00e9rison de la belle-m\u00e8re qui se met au service du Seigneur et de sa famille. Le verbe utilis\u00e9 pour la gu\u00e9rison a un lien avec la <\/span>r\u00e9surrection<\/b> et indique un <\/span>service permanent et continue<\/b>. Rappelons-nous qu\u2019un disciple du Christ est caract\u00e9ris\u00e9 par deux attributs : \u00eatre gu\u00e9ri pour servir, ressusciter pour se mettre au service du R\u00e8gne de Dieu. Nous avons \u00e9t\u00e9 tous gu\u00e9ris pour servir. Notre r\u00e9surrection dans le bapt\u00eame a pour finalit\u00e9 de faire de chacun de nous un annonciateur de la Bonne Nouvelle du R\u00e8gne de Dieu, comme le fait la belle-m\u00e8re de Pierre. Nous pouvons nous aussi nous poser personnellement la question de <\/span>toutes les gu\u00e9risons que le Seigneur op\u00e8re dans notre vie<\/b> et comment nous en t\u00e9moignons, \u00e0 travers le service dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde pour que notre Seigneur tellement merveilleux soit <\/span>connu, aim\u00e9 et ador\u00e9<\/b> par nos fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/span><\/p>\n

En sortant de la Synagogue, J\u00e9sus est entr\u00e9 dans une <\/span>maison familiale<\/b>. Le nouveau lieu o\u00f9 nous rencontrons le Seigneur et faisons l’exp\u00e9rience de son Amour est la maison <\/span>familiale, l\u2019\u00c9glise domestique<\/b>. Un enfant du cat\u00e9chisme, un confirmand, un cat\u00e9chum\u00e8ne, ne grandira pas facilement dans la foi, dans la relation au Seigneur, si cette foi <\/span>n\u2019est pas partag\u00e9e en famille, avec le conjoint, avec la fratrie, avec les parents<\/b>. S\u2019il y a crise de la foi, c\u2019est parce que beaucoup de familles ne prient plus ensemble et ne vivent plus ensemble leur foi. On peut certainement avancer dans la foi sans le soutien familial, mais <\/span>vivre sa foi en famille produit infiniment plus de fruits<\/b>. La foi se nourrit de solennit\u00e9 et d\u2019ext\u00e9riorit\u00e9, de ritualit\u00e9 dans une \u00e9glise, comme aujourd\u2019hui, mais c\u2019est pour entrer petit \u00e0 petit dans notre <\/span>quotidien familial<\/b>.<\/span><\/p>\n

L\u2019autre \u00e9l\u00e9ment de cet \u00e9vangile est <\/span>la rencontre de J\u00e9sus avec tous ces habitants<\/b> de Capharna\u00fcm qui devient l\u2019embl\u00e8me de l\u2019humanit\u00e9 en qu\u00eate de gu\u00e9rison. En regardant la vie de notre humanit\u00e9 aujourd\u2019hui, en voyant et \u00e9coutant tout ce qui se vit, nous r\u00e9alisons que notre humanit\u00e9 a besoin de <\/span>gu\u00e9rison ext\u00e9rieure et int\u00e9rieure<\/b>, besoin de salut. La maison de Simon Pierre devient le lieu qui permet au Christ de gu\u00e9rir tous les malades de Capharna\u00fcm qu\u2019on lui am\u00e8ne. Une <\/span>des gr\u00e2ces que<\/b> nous pouvons demander aujourd\u2019hui est que nos maisons deviennent <\/span>ces lieux qui permettent \u00e0 ceux qui nous c\u00f4toient<\/b> de faire la <\/span>rencontre<\/b> avec ce J\u00e9sus qui gu\u00e9rit toute forme de maladie et d\u2019infirmit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Pour terminer, je voudrais parler de la <\/span>source<\/b> d\u2019o\u00f9 nous tirons notre force. O\u00f9 le Christ puise-t-il sa force ? Pour r\u00e9ussir \u00e0 accueillir tout le monde, \u00e0 les \u00e9couter, \u00e0 les gu\u00e9rir, pour faire de sa vie une annonce de la Bonne Nouvelle pour tous\u2026 J\u00e9sus puise sa force dans <\/span>la pri\u00e8re intime<\/b>, dans sa relation avec son P\u00e8re. \u00ab <\/span>Le lendemain, J\u00e9sus se leva, bien avant l\u2019aube. Il sortit et se rendit dans un endroit d\u00e9sert, et l\u00e0 il priait<\/span><\/i>.\u00bb Il s\u2019agit d\u2019une pri\u00e8re longue et attentive, pour discerner la volont\u00e9 du P\u00e8re. Une pri\u00e8re qui \u00e9merveille et fascine les disciples et nous-m\u00eames. Une pri\u00e8re qui n\u2019est pas la <\/span>liste des d\u00e9penses \u00e0 faire faire par Dieu<\/b> quand les choses ne marchent pas, mais une pri\u00e8re qui est un <\/span>dialogue intime et intense<\/span><\/i> de celui qui se laisse fa\u00e7onner par Dieu. Et parce que nos journ\u00e9es sont vertigineuses et bien remplie, J\u00e9sus prie pendant la nuit ! Quand nous avons trop de choses \u00e0 faire et n\u2019avons plus le temps de prier, c\u2019est exactement \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous <\/span>avons besoin de beaucoup prier<\/b>, de trouver du <\/span>temps cons\u00e9quent<\/b> pour Dieu, m\u00eame s\u2019il faut le prendre sur notre temps de sommeil. Le secret de J\u00e9sus, sa source et son \u00e9nergie, c\u2019est cette rencontre intime avec le P\u00e8re qui lui permet de faire de sa vie un don pour les autres.<\/span><\/p>\n

Pierre cherche J\u00e9sus, mais le verbe utilis\u00e9 a une forte connotation n\u00e9gative. \u00a0<\/span>\u00ab Simon et ceux qui \u00e9taient avec lui partirent \u00e0 sa recherche. Ils le trouvent et lui disent : \u00ab Tout le monde te cherche.<\/span><\/i> \u00bb Ils ne se mettent pas \u00e0 la recherche de J\u00e9sus comme disciples, mais ils veulent s\u2019en accaparer, le poss\u00e9der, l\u2019instrumentaliser pour leur propre int\u00e9r\u00eat. Pierre reproche presque \u00e0 J\u00e9sus de s\u2019en \u00eatre all\u00e9 prier au lieu d\u2019\u00eatre l\u00e0 corv\u00e9able \u00e0 merci, \u00e0 notre service. Dieu ne peut \u00eatre poss\u00e9d\u00e9, ni encha\u00een\u00e9, ni emprisonn\u00e9 pour soi-m\u00eame. Il est un Dieu qui <\/span>se donne \u00e0 et pour tous<\/b>. Il n\u2019a nulle pierre o\u00f9 poser sa t\u00eate et il est donc inutile de lui <\/span>construire une villa avec piscine<\/b> dans notre c\u0153ur pour le garder prisonnier. Au lieu de l\u2019enfermer et de faire de lui notre prisonnier, nous pouvons demander la gr\u00e2ce et nous r\u00e9soudre \u00e0 nous mettre \u00e0 sa suite, dans ses diff\u00e9rents d\u00e9placements pour annoncer avec Lui la Bonne Nouvelle. Amen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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