Les lectures que nous avons entendues nous parlent \u00e0 la fois du choix et du lien qui r\u00e9sulte de ce choix.<\/p>\n
Dans la premi\u00e8re lecture de ce dimanche, que les sp\u00e9cialistes appellent l\u2019Assembl\u00e9e de Sichem, on a le r\u00e9cit d\u2019un des moments les plus importants de toute l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl. Le peuple lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019esclavage d\u2019\u00c9gypte a recouvr\u00e9 la libert\u00e9, puis a conquis la Terre que Dieu avait promise aux anc\u00eatres. Or se produit un ph\u00e9nom\u00e8ne classique dans toute l\u2019histoire des conqu\u00eates humaines : les conqu\u00e9rants sont s\u00e9duits par les coutumes des peuples conquis et sont tent\u00e9s de les adopter. Dans le cas pr\u00e9cis, il s\u2019agit des religions canan\u00e9ennes.<\/p>\n
Josu\u00e9 est donc amen\u00e9 \u00e0 poser la question de confiance. Il faut choisir : \u00ab S\u2019il ne vous pla\u00eet pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd\u2019hui qui vous voulez servir : les dieux que vos p\u00e8res servaient au-del\u00e0 de l\u2019Euphrate, ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur. \u00bb<\/i> \u00a0Nos d\u00e9cisions ont toujours une influence sur notre famille et sur les gens qui nous entourent. Ceci est une le\u00e7on \u00e0 imiter pour ces parents qui h\u00e9sitent \u00e0 faire baptiser leurs enfants<\/p>\n
Avec enthousiasme (agitation), le peuple r\u00e9pond : \u00ab Plut\u00f4t mourir que d\u2019abandonner le Seigneur pour servir d\u2019autres dieux ! Nous voulons servir le Seigneur, car c\u2019est lui notre Dieu ! \u00bb<\/i> Belles paroles. H\u00e9las ! La suite de l\u2019histoire montrera que ce n\u2019est pas si \u00e9vident que cela !<\/p>\n
Cette lecture nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019essentiel de notre foi : \u00ab<\/b>Nous ne sommes pas qu\u2019un peuple choisi, mais aussi un peuple qui choisit<\/i><\/b>.\u00bb<\/b> Ce choix fondamental est important pour chacun de nous. Pensons-nous un moment \u00e0 nos engagements le jour de notre bapt\u00eame : \u00ab renoncez-vous \u00e0 Satan ? Oui je renonce\u2026Croyez-vous en Dieu\u2026. Oui je Crois\u2026 \u00bb<\/i><\/p>\n
De nos jours, comme au temps de J\u00e9sus et au temps de Josu\u00e9 un grand nombre de chr\u00e9tiens abandonnent leurs convictions religieuses pour suivre d\u2019autres dieux et d\u2019autres idoles : l\u2019argent, le prestige, la carri\u00e8re, les honneurs, le bien-\u00eatre, la science, le progr\u00e8s technique \u2026 Le pape Fran\u00e7ois parle de la \u201cg\u00e9n\u00e9ration canap\u00e9\u201d\u2026<\/p>\n
En ce dernier dimanche du mois d’ao\u00fbt, nous en arrivons \u00e0 la conclusion de ce long chapitre 6 de l’\u00e9vangile de saint Jean. Apr\u00e8s avoir nourri la foule qui court apr\u00e8s lui, il lui a tenu un long discours sur le Pain de vie. Ce qui avait scandalis\u00e9, c’est l’id\u00e9e que manger sa chair et boire son sang devrait donner la vie \u00e9ternelle.<\/b> La crise est l\u00e0. Une crise : <\/b>\u00ab Beaucoup de ses disciples s’en all\u00e8rent et cess\u00e8rent de marcher avec lui.\u00bb<\/i><\/p>\n
Rappel : J\u00e9sus qui donne sa chair \u00e0 manger et son sang \u00e0 boire avons-nous dit c\u2019\u00e9tait donner toute sa vie par amour pour les hommes ; et communier au corps et au sang du Christ signifie accueillir totalement J\u00e9sus dans sa vie, devenir aussi tout amour, pain rompu, pain partag\u00e9, devenir Un avec J\u00e9sus.<\/p>\n
Alors J\u00e9sus dit aux Douze : \u00ab Voulez-vous partir, vous aussi ? \u00bb<\/i> J\u00e9sus n’a que faire d’une foule de \u00ab b\u00e9ni-oui-oui \u00bb (des abouliques, h\u00e9sitants, incapables de se d\u00e9cider\u2026) ni des gens qui attendent de lui un Messie lib\u00e9rateur politique (des gens qui d\u00e9figurent Dieu, qui se font un Dieu \u00e0 leur pr\u00e9f\u00e9rence..). Il s’agit de croire en lui, tel qu’il se pr\u00e9sente \u00e0 eux, et donc de mettre en lui leur confiance. Il faut que tout soit bien clair. C’est sans doute pour cela que plusieurs le quittent : ils avaient r\u00eav\u00e9 d’un messie qui soit leur roi et voil\u00e0 que J\u00e9sus parle de se donner corps et \u00e2me jusque dans la mort m\u00eame. .<\/p>\n
La question que J\u00e9sus nous pose exige du temps avant d\u2019y r\u00e9pondre. Elle exige un m\u00fbrissement de notre foi. Suivre J\u00e9sus, c\u2019est s’engager sur un chemin difficile.<\/p>\n
Et c\u2019est la raison pour laquelle nous avons \u00e9cout\u00e9 tout \u00e0 l\u2019heure Saint Paul nous parler de l\u2019amour qui se vit dans un couple. Le couple qui a fait Alliance dans le sacrement de mariage a choisi de s\u2019unir au nom de sa foi : ce lien va beaucoup plus loin qu\u2019un contrat humain entre parties diff\u00e9rentes, toujours fragile. \u00ab Tous deux ne font plus qu\u2019un<\/i> \u00bb nous dit St Paul, citant la Gen\u00e8se. Saint Paul nous montre que cette unit\u00e9 qui fonde le couple chr\u00e9tien est enracin\u00e9e dans la fid\u00e9lit\u00e9. Saint Paul nous dit que l\u2019engagement irr\u00e9vocable du Christ pour son \u00c9glise est le mod\u00e8le de celui des \u00e9poux.<\/i><\/p>\n
La relation Christ \u2013 \u00c9glise est r\u00e9ellement indissoluble, parce que sans cesse Dieu vient s\u00e9duire et reconqu\u00e9rir l\u2019humanit\u00e9 tent\u00e9e par les idoles. \u00ab Si nous sommes infid\u00e8les, lui reste fid\u00e8le, car il ne peut se renier lui-m\u00eame. \u00bb (2Ti 2,12).<\/i> Le reniement de Pierre et la triple confession d\u2019amour de Pierre en est une illustration.<\/p>\n
C\u2019est vous dire qu\u2019il ne suffit pas de faire un choix g\u00e9n\u00e9reux. Encore faut-il assumer les cons\u00e9quences de ce choix dans toute sa vie. <\/i>Il en est de m\u00eame dans le mariage ; il en est de m\u00eame dans tout choix humain. La vie chr\u00e9tienne n’est pas toujours \u00ab un long fleuve tranquille \u00bb<\/p>\n
Les personnes qui s\u2019aiment ne se choisissent pas seulement le jour des noces. Le choix doit \u00eatre fait et refait des milliers de fois \u00e0 travers les ann\u00e9es, dans les temps de bonheur comme dans les p\u00e9riodes plus difficiles.<\/p>\n
Le Christ demande \u00e0 chacun de nous ce matin : <\/b>\u00ab<\/b>Voulez-vous partir, vous aussi<\/i><\/b>?\u00bb<\/b> \u00a0Le signe du Pain et du Vin <\/b>parle \u00e0 l’Homme confi\u00e9 \u00e0 sa libert\u00e9. Mais une libert\u00e9 ouverte int\u00e9rieurement au dialogue avec Dieu, qui frappe \u00e0 notre porte. Et si par exemple nous avons fait le choix aujourd\u2019hui \u00ab d\u2019aller \u00e0 la messe \u00bb, comme on dit, c\u2019est une obligation d\u2019amour que nous nous sommes donn\u00e9e. Parce qu\u2019au fond de nous-m\u00eames nous avons dit au Seigneur : \u00ab \u00c0 qui irions-nous Seigneur, tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle \u00bb. <\/i>Prions pour que notre attachement au Christ tel qu\u2019il se r\u00e9v\u00e8le en nous soit d\u00e9finitif et que nous ne puissions-nous tailler un dieu \u00e0 notre image.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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