Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Enchanter<\/b> pour d\u00e9chanter<\/b>, tel est le premier point que j\u2019ai tir\u00e9 de la m\u00e9ditation de ce dimanche. C\u2019est une exp\u00e9rience qui se fait souvent en politique, juste apr\u00e8s les \u00e9lections. Vous avez vot\u00e9 pour Macron<\/b>, Trump, Obama<\/b>, Merkel, Poutine, Maduro, Bolsonaro<\/b> ou Tshisekedi en RDC\u2026 Vous avez vot\u00e9 pour lui massivement et peut-\u00eatre que vous avez mis beaucoup de r\u00eaves en lui, mais vos attentes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alistes<\/b>. Vous avez trop r\u00eav\u00e9 ! Cette personnalit\u00e9 est sur un pi\u00e9destal, comme les statues des saints dans nos \u00e9glises<\/b>. S\u2019ensuit une p\u00e9riode de gr\u00e2ce, une sorte de lune de miel<\/b> politique o\u00f9 l\u2019enthousiasme<\/b> bat son plein ! Ensuite, apr\u00e8s quelques mois d\u2019exercice de pouvoir, vous r\u00e9alisez que la personne sur laquelle vous avez mis\u00e9 ne peut pas faire tout ce que vous vouliez et attendiez de lui<\/b>. Vous qui \u00e9tiez enchant\u00e9<\/b>, vous d\u00e9chantez tout \u00e0 coup<\/b> dans votre c\u0153ur<\/b>, dans votre t\u00eate<\/b>. La personne tombe du pi\u00e9destal o\u00f9 vous l\u2019aviez mise et vous devenez comme des \u00ab gilets jaunes \u00bb<\/b> qui r\u00e9clament d\u00e9mission ou changement de politique<\/b>\u2026 Ceci arrive \u00e0 un nouvel \u00e9v\u00eaque ou un cur\u00e9 nouvellement nomm\u00e9 : au d\u00e9but, beaucoup d\u2019enthousiasme, de r\u00eave, d\u2019illusion\u2026 Mais, ensuite, on r\u00e9alise que cet \u00e9v\u00eaque, ce cur\u00e9 ne peut pas faire tout ce que nous voulons ou d\u00e9sirons\u2026 Petit-\u00e0-petit, il tombe lui aussi du pi\u00e9destal. R\u00eaver et d\u00e9chanter,<\/b> voil\u00e0 une exp\u00e9rience purement humaine comme nous pouvons le voir dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n
J\u00e9sus a v\u00e9cu la m\u00eame chose ! Au d\u00e9but, la synagogue est enchant\u00e9e devant le r\u00eave du monde nouveau dont il parle. L\u2019assembl\u00e9e est \u00e9merveill\u00e9e et suspendue \u00e0 ses l\u00e8vres<\/b> ! J\u00e9sus est plac\u00e9 sur un pi\u00e9destal : \u00ab Tous lui rendaient t\u00e9moignage et s\u2019\u00e9tonnaient des paroles de gr\u00e2ce qui sortaient de sa bouche.<\/i> \u00bb. J\u00e9sus fait son enseignement, en disant bien la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ceux qui l\u2019\u00e9coutent. Mais, cette v\u00e9rit\u00e9-l\u00e0, les gens ne voulaient pas l\u2019entendre, comme le peuple qui refuse d\u2019apprendre la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019\u00e9tat r\u00e9el du pays d\u2019un homme politique<\/b> apr\u00e8s son \u00e9lection, tel Fran\u00e7ois Fillon<\/b> qui disait qu\u2019il \u00ab \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate d\u2019un gouvernement d\u2019un pays en <\/i>faillite<\/i><\/b> et qu\u2019il fallait faire des \u00e9conomie<\/i> \u00bb\u2026 Ce qui lui a (entre autre) co\u00fbt\u00e9 cher politiquement… Dans la synagogue, on passe de l\u2019admiration \u00e0 la haine, de l\u2019\u00e9merveillement \u00e0 la col\u00e8re <\/b>: \u00ab\u00c0 ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. \u00a0Ils se lev\u00e8rent, pouss\u00e8rent J\u00e9sus hors de la ville, et le men\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 un escarpement de la colline o\u00f9 leur ville est construite, pour le pr\u00e9cipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d\u2019eux, allait son chemin<\/i> \u00bb<\/p>\n
J\u00e9sus est pourtant dans son village natal ! Imaginez si c\u2019\u00e9tait un \u00e9tranger ! Nazareth est pass\u00e9 en quelques minutes de l\u2019honneur<\/b>, de la f\u00eate<\/b> pour ce fils du pays qui revient entour\u00e9 d\u2019une grande r\u00e9putation, d\u2019honneur, puissant en parole et par ses miracles\u2026 \u00e0 la col\u00e8re, au m\u00e9pris et \u00e0 une tentative de le lapider<\/b> ! Ceci me fait penser \u00e0 une page que nous \u00e9couterons pendant le temps de Car\u00eame, quand J\u00e9sus est accueilli triomphalement \u00e0 J\u00e9rusalem <\/b>comme roi par une foule nombreuse en liesse avec des chants, des rameaux, des pagnes par terre\u2026 mais qui va crier quelques jours plus tard : \u00ab crucifiez-le !<\/b> \u00bb.<\/p>\n
Certaines situations familiales malheureuses, par exemple, lors du divorce<\/b> et des s\u00e9parations<\/b> nombreuses dans nos soci\u00e9t\u00e9s, on fait la guerre \u00e0 son conjoint<\/b>, une telle guerre comme si l\u2019autre \u00e9taient devenu le diable<\/b>, oubliant que vous l\u2019avez aim\u00e9, mis sur un pi\u00e9destal<\/b>, eu des enfants avec lui (elle), v\u00e9cu de belle choses\u2026 Mais tout ceci est oubli\u00e9 en un laps de temps, faisant passer l\u2019autre pour un d\u00e9mon<\/b>\u2026. On est vite pass\u00e9 de l\u2019amour \u00e0 la haine, du pi\u00e9destal \u00e0 la tentative d\u2019homicide…<\/b><\/p>\n
C\u2019est cela l\u2019humanit\u00e9 ! Quelqu\u2019un disait que le sentiment le plus proche de l\u2019amour, c\u2019est la haine. J\u00e9sus en fait les frais dans l\u2019\u00e9vangile, mais beaucoup de proph\u00e8tes en ont fait les frais dans l\u2019histoire biblique. On dirait m\u00eame que la pers\u00e9cution est la preuve de l\u2019authenticit\u00e9<\/b> d\u2019un proph\u00e8te. C\u2019est comme si un proph\u00e8te qui n\u2019est pas pers\u00e9cut\u00e9 ne l\u2019est pas vraiment parce qu\u2019il fait trop de compromis et compromission<\/b> en essayant de faire plaisir aux uns et aux autres\u2026 Mais cela ne dure pas longtemps. J\u00e9sus le sait tr\u00e8s bien. \u00ab Ils se disaient : \u00ab N\u2019est-ce pas l\u00e0 le fils de Joseph ? \u00a0\u00a0Mais il leur dit : \u00ab S\u00fbrement vous allez me citer le dicton : \u2018M\u00e9decin, gu\u00e9ris-toi toi-m\u00eame\u2019, et me dire : \u2018Nous avons appris tout ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 Capharna\u00fcm : fais donc de m\u00eame ici dans ton lieu d\u2019origine <\/i>! \u00bb<\/p>\n
En effet, ces Nazar\u00e9ens ne cherchent pas Dieu, mais un thaumaturge<\/b>, un faiseur de miracle \u00e0 leur disposition,<\/b> pr\u00eat \u00e0 intervenir dans leurs petits et grands naufrages, combler leurs r\u00eaves et d\u00e9sirs. Ils veulent un Dieu qui les \u00e9merveille, qui leur en mette plein les yeux comme avec des effets sp\u00e9ciaux au cin\u00e9ma, quelqu\u2019un qui r\u00e9sout les probl\u00e8mes, mais pas un Dieu qui leur demande de se convertir, de passer d\u2019un c\u0153ur de pierre \u00e0 un c\u0153ur de chair.<\/p>\n
J\u00e9sus sait qu\u2019on ne lib\u00e8re pas les c\u0153urs des gens avec du pain et des miracles<\/b> \u00e0 volont\u00e9<\/b>. En distribuant les pains on cherche \u00e0 poss\u00e9der et dominer<\/b> les gens\u2026 Comme les politiques qui, dans certains pays comme le Congo, font campagne en distribuant dollars et biens aux gens pour gagner leur vote\u2026 mais cela ne marche pas avec Dieu ! Dieu ne veut pas nous dominer ni nous poss\u00e9der et il refuse que nous mettions la main sur Lui.<\/b> Dieu n\u2019est pas intrusif<\/b>, ni dominateur<\/b>. Il ne veut pas nous manipuler avec ses dons et ses miracle<\/b>s\u2026 Notre Dieu veut que nous entrions avec lui dans une relation d\u2019amour vrai et de libert\u00e9<\/b>. En cette eucharistie, nous pouvons lui demander d\u2019entretenir avec lui et avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs, des relations dans la v\u00e9rit\u00e9 et dans la libert\u00e9, sans la tentation de possession ou de manipulation.<\/p>\n
L\u2019autre point que je voudrais aborder avec vous est la \u00ab crainte et le tremblement du proph\u00e8te<\/b> \u00bb. Soren Kierkegaard<\/b>, un philosophe et th\u00e9ologien Danois que j\u2019aime beaucoup, a \u00e9crit un tr\u00e8s beau libre intitul\u00e9 \u00ab Crainte et Tremblement<\/i><\/b> \u00bb. Devant Dieu et devant la mission qu\u2019il nous confie, nous sommes forcement pris par la crainte de voir cette confiance infinie<\/b> que Dieu nous fait en d\u00e9pit de nos fragilit\u00e9s<\/b>. L\u2019un des signes indiscutable de l\u2019appel de Dieu est le sens de la crainte, cette peur de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur, de ne pas \u00eatre digne de ce que le Seigneur nous demande. Cela vaut pour toutes les vocations<\/b>.<\/p>\n
Les proph\u00e8tes ont eu la m\u00eame sensation. Mo\u00efse<\/b> a eu cette crainte devant la mission qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e de lib\u00e9rer le peuple. On le voit bien chez le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie<\/b> qui tremble devant cette mission d\u00e9licate qui lui est confi\u00e9e. Dans le nouveau testament, on le voit quand J\u00e9sus appelle certains ap\u00f4tres. \u00a0Saint Paul<\/b> se sent indigne<\/b> au point qu\u2019il s\u2019appelle m\u00eame l\u2019avorton<\/b>. Quand on va \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint Louis des Fran\u00e7ais \u00e0 Rome<\/b>, on voit repr\u00e9sent\u00e9 sur un tableau du Caravage<\/b> \u00ab l\u2019appel de Matthieu \u00bb<\/b> : J\u00e9sus l\u2019appelle mais ce dernier se sent tellement indigne et p\u00e9cheur<\/b> qu\u2019il regarde ailleurs, pensant que J\u00e9sus appelait quelqu\u2019un d\u2019autre. Mais J\u00e9sus insiste en lui disant que c\u2019est bien lui, Matthieu, qu\u2019Il appelait.<\/p>\n
Dans le mariage<\/b>, quand on prend au s\u00e9rieux l\u2019engagement et le choix du mariage et ce que cela implique, on a peur. Une paroissienne m\u2019a r\u00e9cemment parl\u00e9 de son fils qui vient de se s\u00e9parer de sa fianc\u00e9e apr\u00e8s l\u2019avoir demand\u00e9 en mariage<\/b> : ils \u00e9taient ensemble depuis 6 ans<\/b> : la perspective du mariage a fait tomber les masques et invit\u00e9 \u00e0 vivre dans la v\u00e9rit\u00e9\u2026 Ce qui a caus\u00e9 la s\u00e9paration.<\/p>\n
Il arrive aux s\u00e9minaristes, religieux et religieuses de craindre et trembler, au point d\u2019h\u00e9siter et douter<\/b> \u00e0 la veille les v\u0153ux ou l\u2019ordination. Personnellement, j\u2019ai fait cette exp\u00e9rience de crainte, doute et tremblement <\/b>pendant ma retraite d\u2019ordination presbyt\u00e9rale<\/b> \u00e0 l\u2019abbaye d\u2019En Calcat : me connaissant, je me sentais tellement indigne, pas \u00e0 la hauteur et incapable d\u2019\u00eatre pr\u00eatre<\/b> que cela m\u2019a provoqu\u00e9 tristesse et doute\u2026 Dieu m\u2019a donn\u00e9 la r\u00e9ponse et la consolation le lendemain, lors de la pri\u00e8re de l\u2019Office des Lectures : en ouvrant mon br\u00e9viaire le lendemain, je suis tomb\u00e9 sur un texte de Saint Martin de Tours<\/b> qui dit que \u00ab Dieu ne peut pas nous donner une mission sans nous donner la force de l\u2019accomplir<\/i><\/b> \u00bb. Tout \u00e9tait clair d\u00e9sormais pour moi. Il y a deux ans, un couple d\u2019amis des END qui devait prendre une grosse responsabilit\u00e9 dans le scoutisme appr\u00e9hendait et voulait refuser cette mission. Ils en ont parl\u00e9 en famille. Un de leurs enfants, leur a sorti une explication en disant : \u00ab Papa, maman, vous savez, Dieu n\u2019appelle pas ceux qui sont capable, mais Il rend capable ceux qu\u2019il appelle<\/i><\/b> \u00bb. Et pour donner une note africaine en ce retour des vacances, je vous offre ce proverbe africain qui dit \u00ab qu\u2019un \u00e9l\u00e9phant ne se fatigue jamais de porter ses d\u00e9fenses \u00bb.<\/i><\/b> Cela veut dire que quand une mission nous est confi\u00e9e par le Seigneur, il nous accompagne toujours, que ce soit dans l\u2019\u00c9glise, la famille, dans le monde, et m\u00eame dans le domaine politique. Se croire capable nourrit notre orgueil<\/b>, alors que la crainte de la mission nous invite \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 et \u00e0 compter sur Dieu et sur l\u2019aide des autres<\/b>. Demandons au Seigneur de nous aide \u00e0 cultiver cette humilit\u00e9, crainte et tremblement <\/b>devant Lui comme nous le voyons dans la vie de ceux et celles qu\u2019il appelle. Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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