Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs ! Dimanche dernier, nous avons contempl\u00e9 J\u00e9sus tent\u00e9 dans le d\u00e9sert apr\u00e8s avoir pass\u00e9 quarante jours de je\u00fbne. Cet \u00e9pisode des \u00ab Tentations au d\u00e9sert \u00bb mettait en \u00e9vidence l\u2019humanit\u00e9 du Christ qui, comme nous, a fait l\u2019exp\u00e9rience de la tentation par le diable. En ce deuxi\u00e8me dimanche du car\u00eame, comme chaque ann\u00e9e, c\u2019est l\u2019\u00e9pisode de la Transfiguration sur le mont Tabor que nous contemplons. Ici, comme dimanche dernier, l\u2019\u00e9pisode de la transfiguration est tellement important qu\u2019il est lui aussi repris par les trois \u00e9vangiles<\/b> synoptiques<\/b>. Si l\u2019\u00c9glise nous le fait m\u00e9diter en ce deuxi\u00e8me dimanche de car\u00eame, c\u2019est pour nous annoncer que le car\u00eame et la passion conduisent \u00e0 la r\u00e9surrection<\/b>. En m\u00e9ditant la transfiguration, nous avons une sorte d\u2019anticipation, un avant-go\u00fbt de la r\u00e9surrection. Il s\u2019agit d\u2019un appel, une invitation, sur notre chemin vers P\u00e2ques, \u00e0 ne pas nous d\u00e9courager mais tenir ferme.<\/p>\n
En ce deuxi\u00e8me dimanche de car\u00eame, je voudrais insister sur un des piliers du temps<\/b> de Car\u00eame, pour ne pas l\u2019oublier. C\u2019est la pri\u00e8re<\/b>. L\u2019\u00e9vangile nous dit : \u00ab En ce temps-l\u00e0, \u00a0J\u00e9sus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne <\/i>pour prier<\/i><\/b> \u00bb. Saint Luc est l\u2019\u00e9vang\u00e9liste qui insiste le plus sur la pri\u00e8re de J\u00e9sus<\/b>. Plusieurs fois, il nous pr\u00e9sente J\u00e9sus en pri\u00e8re, comme pour nous inciter \u00e0 faire comme lui, surtout \u00e0 certains moments<\/b> important de sa vie.<\/p>\n
Nous voyons J\u00e9sus en pri\u00e8re \u00e0 son bapt\u00eame<\/b> par Jean-Baptiste : \u00ab Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 lui aussi, <\/i>J\u00e9sus priait<\/i><\/b>, le ciel s\u2019ouvrit. L\u2019Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur J\u00e9sus, et il y eut une voix venant du ciel : \u00ab Toi, tu es mon Fils bien-aim\u00e9 ; en toi, je trouve ma joie.<\/i> \u00bb (Lc 3,21-22). N\u2019oublions pas que par le bapt\u00eame, chacun de nous acquiert une dignit\u00e9 sacerdotale,<\/b> cela veut dire que nous sommes faits pour prier, pas seulement pour nous- m\u00eames, mais aussi pour les autres. En ce temps de car\u00eame, puissions-nous enraciner notre bapt\u00eame en le nourrissant dans la pri\u00e8re<\/b>.<\/p>\n
Plus tard, saint Luc nous pr\u00e9sente encore J\u00e9sus en pri\u00e8re au moment de choisir ses douze Ap\u00f4tres<\/b> : \u00ab En ces jours-l\u00e0, J\u00e9sus s\u2019en alla dans la montagne <\/i>pour prier, et il passa toute la nuit \u00e0 prier Dieu<\/i><\/b>. Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d\u2019Ap\u00f4tres<\/i> \u00bb (Lc 6, 12-13). Le choix de douze est un choix important pour J\u00e9sus car il devra s\u2019appuyer sur eux pour annoncer la Bonne nouvelle. La le\u00e7on que nous pouvons tirer de cet \u00e9pisode est de ne pas prendre nos d\u00e9cisions sur un coup de t\u00eate<\/b>, mais de nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu, \u00e0 travers un discernement qui doit toujours \u00eatre fait dans la pri\u00e8re<\/b>. Si le chr\u00e9tien veut faire la volont\u00e9 de Dieu, c\u2019est dans la pri\u00e8re, gr\u00e2ce \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019Esprit<\/b> saint que nous d\u00e9couvrons cette volont\u00e9 et recevons aussi la gr\u00e2ce n\u00e9cessaire pour l\u2019accomplir. En ce temps de car\u00eame, comme J\u00e9sus, il nous est possible et bienfaisant, de prendre un temps important de pri\u00e8re<\/b> pour lui confier notre vie et lui demander conseil, dans les grandes et petites d\u00e9cisions que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 prendre. Une journ\u00e9e de r\u00e9collection ou de retraite<\/b> ne sera pas de trop.<\/p>\n
Un autre \u00e9pisode dans lequel saint Luc nous pr\u00e9sente J\u00e9sus en pri\u00e8re est l\u2019imminence de sa passion, au mont des Oliviers <\/b>: \u00ab J\u00e9sus sortit pour se rendre, selon son habitude, au mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent. Arriv\u00e9 en ce lieu, il leur dit : \u00ab <\/i>Priez, pour ne pas entrer en tentation<\/i><\/b>. \u00bb Puis il s\u2019\u00e9carta \u00e0 la distance d\u2019un jet de pierre environ. S\u2019\u00e9tant mis \u00e0 genoux, <\/i>il priait en disant<\/i><\/b> : \u00ab P\u00e8re, si tu le veux, \u00e9loigne de moi cette coupe ; cependant, que soit faite non pas ma volont\u00e9, mais la tienne. \u00bb Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le r\u00e9confortait. Entr\u00e9 en agonie, J\u00e9sus priait avec plus d\u2019insistance, et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient sur la terre. Puis J\u00e9sus se releva de sa pri\u00e8re et rejoignit ses disciples qu\u2019il trouva endormis, accabl\u00e9s de tristesse. Il leur dit : \u00ab Pourquoi dormez-vous ? <\/i>Relevez-vous et priez, pour ne pas entrer en tentation<\/i><\/b>. \u00bb (Lc 22, 39-49)<\/p>\n
Dans cet \u00e9pisode, J\u00e9sus nous rappelle que la pri\u00e8re est une arme contre les tentations et contre Satan<\/b>. Celui qui vit une vie de pri\u00e8re suffisante sait aussi faire la v\u00e9rit\u00e9 sur sa vie car il la voit avec la lumi\u00e8re du Seigneur. Il sait rep\u00e9rer les pi\u00e8ges du Malin contre qui nous devons mener le combat spirituel. La pri\u00e8re est une arme redoutable contre le mal. N\u00e9gliger sa vie de pri\u00e8re, c\u2019est se fragiliser<\/b>. En ce car\u00eame, un temps de combat spirituel, rappelons-nous de prier intens\u00e9ment, pri\u00e8re pour mener notre combat contre le Mal et pour l\u2019Amour, pour le Bien.<\/p>\n
Au milieu de tous ces \u00e9pisodes de pri\u00e8re, saint Luc nous pr\u00e9sente la belle exp\u00e9rience de la transfiguration qui se r\u00e9alise au cours de la pri\u00e8re<\/b> : \u00ab Pendant qu\u2019il priait, l\u2019aspect de son visage devint autre, et son v\u00eatement devint d\u2019une blancheur \u00e9blouissante. Voici que deux hommes s\u2019entretenaient avec lui : c\u2019\u00e9taient Mo\u00efse et \u00c9lie, apparus dans la gloire <\/i>\u00bb Sur le mont Tabor, J\u00e9sus a un visage lumineux, envelopp\u00e9 d\u2019un v\u00eatement resplendissant, et entour\u00e9 par Moise et Elie, c\u2019est-\u00e0-dire, la Loi et les Proph\u00e8tes. Cet \u00e9pisode est rempli de plusieurs r\u00e9f\u00e9rences bibliques. La montagne<\/b> est le lieu de la rencontre du Seigneur<\/b>. Cela est arriv\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse et Elie. Leur pr\u00e9sence sur le mont Tabor rappelle aussi la premi\u00e8re et ancienne alliance<\/b> de Dieu avec son Peuple, une alliance stipul\u00e9 par la m\u00e9diation de Mo\u00efse<\/b>, et dont les proph\u00e8tes<\/b>, repr\u00e9sent\u00e9s ici par Elie<\/b>, devaient d\u00e9fendre, rappeler et assurer la fid\u00e9lit\u00e9<\/b> de la part du peuple. La pr\u00e9sence de J\u00e9sus inaugure la nouvelle et \u00e9ternelle alliance<\/b> qui se r\u00e9alise \u00e0 travers sa mort et sa r\u00e9surrection<\/b>. Luc nous dit en effet : \u00ab Ils parlaient de son d\u00e9part qui allait s\u2019accomplir \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/i> \u00bb C\u2019est \u00e0 J\u00e9rusalem que J\u00e9sus va sceller cette nouvelle alliance \u00e0 travers son don total, par son corps livr\u00e9 et son sang<\/b> vers\u00e9 par amour pour nous.<\/p>\n
Les sacrements, et tout sp\u00e9cialement l\u2019eucharistie, sont les modalit\u00e9s par lesquelles nous entrons<\/b>, vivons<\/b> e actualisons<\/b> cette nouvelles alliance<\/b>. Si le Seigneur nous donne la vie par le bapt\u00eame, c\u2019est dans les autres sacrements et tout particuli\u00e8rement dans l\u2019eucharistie,<\/b> en recevant son corps et son sang, que cette vie divine en nous se nourrit, se construit, grandit et s\u2019affermit pour produire du fruit. Une transfiguration<\/b> se r\u00e9alise pour chacun de nous chaque fois que nous c\u00e9l\u00e9brons l\u2019eucharistie. En ce temps de car\u00eame, pouvons-nous nous interroger sur notre mani\u00e8re de vivre l\u2019eucharistie. La messe est-elle vraiment la source et le sommet de notre vie <\/b>? Si la pri\u00e8re est importante, la messe est la forme excellente et parfaite de la pri\u00e8re du chr\u00e9tien. Un chr\u00e9tien qui ne participe pas \u00e0 la messe se prive de ce qui est n\u00e9cessaire et indispensable<\/b> pour grandir et porter du fruit.<\/p>\n
En ce temps de car\u00eame, demandons la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre les t\u00e9moins de la grandeur<\/b> extraordinaire de l\u2019eucharistie en y participant avec foi, et en invitant nos familles, amis et proches \u00e0 y prendre part. Que l\u2019eucharistie re\u00e7ue en ce jour transfigure<\/b> chaque jour nos vies pour les rendre semblables \u00e0 celle de Christ qui se donne \u00e0 nous et s\u2019est donn\u00e9 totalement pour nous. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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