Ces paroles sont choquantes<\/b> ! Et puisqu\u2019elles s\u2019adressent \u00e0 J\u00e9sus, nous pouvons dire qu\u2019il s\u2019agit bien d\u2019une pri\u00e8re. Elles sortent de la bouche et du c\u0153ur du disciple bien-aim\u00e9, Jean,<\/b> celui qui pendant la derni\u00e8re c\u00e8ne avait pos\u00e9 sa t\u00eate sur le c\u0153ur du Seigneur. Comment est-ce possible de dire de telles paroles pour un ap\u00f4tre ? Si encore c\u2019\u00e9tait Judas qui les avaient prononc\u00e9es, on comprendrait ! Mais l\u00e0, il ne s\u2019agit pas de Judas, mais de Jean, le plus mystique des ap\u00f4tres ! En pr\u00e9parant cette messe tout \u00e0 l\u2019heure, quand j\u2019ai lu cet \u00e9vangile, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9 par le d\u00e9calage entre l\u2019image<\/b> que nous avons de l\u2019ap\u00f4tre Jean et cette sorte de haine, de violence et de ranc\u0153ur<\/b> qui sortent de son c\u0153ur, en passant par sa langue. Jean me fait penser \u00e0 ces personnes que nous pouvons c\u00f4toyer dans la famille, en communaut\u00e9, au travail : vous les voyez avec une t\u00eate d\u2019ange\u2026 et vous vous dites que cet homme, cette femme, cet enfant n\u2019est pas capable de faire du mal. Pourtant, vous d\u00e9couvrez qu\u2019il, qu\u2019elle est capable de faire des sales coups aux autres, des horreurs, des m\u00e9chancet\u00e9s qu\u2019on a du mal \u00e0 accepter si l\u2019on n\u2019en est pas un t\u00e9moin direct, oculaire.<\/p>\n
Ce matin par exemple, \u00e0 la retraite des cat\u00e9chistes, une d\u2019elles parlait d\u2019une petite du cat\u00e9chisme qui \u00e9tait tr\u00e8s belle et qui \u00e9tait aussi capable de dire et faire de m\u00e9chantes choses aux autres\u2026 Et un jour, la cat\u00e9chiste a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de lui dire : \u00ab\u00a0 c\u2019est dommage qu\u2019une petite si belle comme toi soit capable de telles m\u00e9chantes choses.<\/i> \u00bb. Mais vous et moi, nous sommes tous capables d\u2019une telle haine ou violence comme Jean et Jacques, deux disciples qui ont pourtant march\u00e9 \u00e0 la suite de J\u00e9sus, partageant ses joies, \u00e9coutant ses enseignements sur le pardon<\/b> et la mis\u00e9ricorde<\/b>, l\u2019amour des ennemis, go\u00fbtant la douceur et la tendresse qui sortaient de ses gestes et paroles. Comme Jean et Jacques, nous avons aussi d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu de belles choses, de profondes exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes \u00e0 la suite de J\u00e9sus, et pourtant, nous ne sommes pas vaccin\u00e9s contre le mal, la violence, la ranc\u0153ur et la haine.<\/p>\n
L\u2019un des enseignements de cet \u00e9vangile du XIII\u00e8 dimanche du temps ordinaire, \u00e9vangile qui va nous fait entrer dans la p\u00e9riode pendant ces mois de vacances, est que la vengeance<\/b> est toujours diabolique<\/b>. C\u2019est un venin qui est en chacun de nous \u00e0 petite ou forte dose, qui nous ronge de mani\u00e8re insidieuse et qui peut d\u00e9truire notre \u00e2me. Nous pouvons toujours trouver des excuses et des justifications \u00e0 notre vengeance, ranc\u0153ur, haine de l\u2019autre, en particulier celui qui nous a fait du mal, violence envers celui que nous qualifions d\u2019ennemi\u2026 Ce m\u00e9canisme de raisonnement pervers pourra toujours justifier n\u2019importe quel crime ! Penser par exemple au p\u00e9dophile qui justifie son acte en s\u2019excusant d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 abus\u00e9 dans son enfance lui aussi, un parent violent qui justifie sa violence par la fait d\u2019avoir eu des parents violents\u2026<\/p>\n
Un certain Silvio Berlusconi<\/b>, alors premier ministre en Italie qui disait, apr\u00e8s une s\u00e9rie de viol de jeunes \u00e9tudiantes dans la ville de Rome : \u00ab Je n\u2019ai pas le moyen de trouver un <\/i>carabiniere<\/i><\/b> \u00e0 mettre derri\u00e8re chaque fille dans cette grande ville de Rome. D\u2019ailleurs, elles n\u2019ont qu\u2019\u00e0 bien se tenir, s\u2019habiller correctement et \u00e9viter de provoquer tout le monde en se promenant d\u00e9nud\u00e9e <\/i>\u00bb. C\u2019\u00e9tait en p\u00e9riode caniculaire, tr\u00e8s chaud comme actuellement ! Ces paroles avaient choqu\u00e9 toute l\u2019Italie. Un meurtrier<\/b> pourra toujours dire : \u00ab\u00a0 Je l\u2019ai tu\u00e9 parce que c\u2019est lui qui m\u2019a provoqu\u00e9<\/i> \u00bb. Pensez aux conflits dans le monde. On a toujours une bonne raison pour bombarder le voisin Isra\u00e9lien ou Palestinien, Am\u00e9ricain contre l\u2019Iranien, le sud et le nord-Cor\u00e9en\u2026. Le Wallon et le Flamand\u2026 le Tutsi et le Hutu trouveront toujours une bonne raison pour se ha\u00efr\u2026 Vous pouvez poursuivre la liste et chacun peut trouver dans sa propre vie, parmi ses voisins, dans sa famille, parmi ses coll\u00e8gues comment nous essayons de justifier et excuser nos haines et \u00e0 nos b\u00eatises. Les pr\u00eatres en font l\u2019exp\u00e9rience dans le sacrement de r\u00e9conciliation ! Combien de fois nous allons confesser un p\u00e9ch\u00e9 tout en nous justifiant et en nous excusant, en essayant de trouver des circonstances att\u00e9nuantes justifiant notre p\u00e9ch\u00e9<\/i><\/b> : \u00ab Je ne lui adresse plus la parole parce qu\u2019il m\u2019a critiqu\u00e9, je l\u2019ai trahi parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 me trahir, je l\u2019ai bless\u00e9 pour qu\u2019il sente aussi combien \u00e7a fait mal quand il blesse les autres\u2026<\/i> \u00bb<\/p>\n
C\u2019est ce raisonnement de vengeance qui anime le c\u0153ur de Jacques et Jean, et c\u2019est cela que le Seigneur veut gu\u00e9rir en eux et en chacun de nous. Devant le refus des Samaritains, <\/i>Jacques et Jean suivent la logique de l\u2019\u0153il pour \u0153il et dent pour dent<\/i>. L\u2019\u00c9vangile nous dit que J\u00e9sus les interpella<\/b> vivement\u2026 et se dirigea vers un autre village<\/b>. En r\u00e9agissant ainsi, J\u00e9sus, qui est juif, prend la d\u00e9fense des Samaritains, qui \u00e9taient historiquement les ennemis des juifs. Il d\u00e9fend ceux qui ne pensent<\/b> pas comme lui et nous invite \u00e0 abandonner la logique qui dit que les ennemis doivent se combattre<\/b> et s\u2019\u00e9liminer mutuellement, pour que le plus fort gagne. J\u00e9sus veut \u00e9liminer le concept m\u00eame d\u2019ennemi. Il cherche un autre village, il fuit la violence<\/b>, prend une autre route, une autre voie, qui nous emp\u00eache de sombrer dans le cercle vicieux et l\u2019engrenage de la vengeance et la ranc\u0153ur, pour mettre la paix dans les c\u0153urs. Un pr\u00eatre, lors d\u2019un enseignement de car\u00eame nous disait \u00ab Nous ne sommes pas les responsables des blessures qui nous sont faites, celles que nous subissons, mais nous sommes responsables de ce que nous d\u00e9cidons d\u2019en faire : la vengeance, la ranc\u0153ur, ou alors le pardon et la paix<\/i> \u00bb. J\u00e9sus a choisi la voie de la paix et c\u2019est cela que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 choisir si nous voulons r\u00e9solument le suivre jusqu\u2019au<\/b> bout.<\/p>\n
Et c\u2019est cela le deuxi\u00e8me enseignement de cet \u00e9vangile ! Suivre J\u00e9sus jusqu\u2019au bout n\u2019est pas facile. J\u00e9sus lui-m\u00eame l\u2019atteste et nous le voyons dans la deuxi\u00e8me partie de l\u2019\u00e9vangile : \u00ab En cours de route, un homme dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Je te suivrai partout o\u00f9 tu iras. \u00bb. J\u00e9sus lui d\u00e9clara : \u00ab Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit o\u00f9 reposer la t\u00eate. \u00bb Il dit \u00e0 un autre : \u00ab Suis-moi. \u00bb L’homme r\u00e9pondit : \u00ab Permets-moi d’aller d’abord enterrer mon p\u00e8re. \u00bb Mais J\u00e9sus r\u00e9pliqua : \u00ab Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, va annoncer le r\u00e8gne de Dieu. <\/i>\u00bb.<\/p>\n
Ces paroles sont dures<\/b> pour nous aujourd\u2019hui. Mais elles l\u2019\u00e9taient aussi pour les ap\u00f4tres. Avec la m\u00e9taphore des renards et des oiseaux, J\u00e9sus parle de sa personne et de sa mission menac\u00e9es par le pouvoir politique et religieux. Il est toujours sur cette route vers J\u00e9rusalem, lieu du refus, de la condamnation et de la mort. Suivre J\u00e9sus sur ce chemin, c\u2019est accepter le refus, accepter de ne pas \u00eatre aim\u00e9 par tout le monde, les dangers et m\u00eame la pr\u00e9carit\u00e9. La tranquillit\u00e9 et la facilit\u00e9 ne font pas partie du chemin de J\u00e9sus. Un disciple du Christ ne sera jamais tranquille<\/b> !<\/p>\n
Nous pensons que la foi chr\u00e9tienne est quelque chose de toujours confortable, de joyeux, un soutien pour la vie\u2026 Mais l\u2019\u00e9vangile nous dit que la foi en Dieu est un projet qui n\u2019assure pas une existence tranquille<\/b>, une vie de facilit\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience de la foi est une joyeuse, sainte et saine fatigue<\/b> qui nous ouvre toujours de nouveaux horizons, de nouvelles routes, avec le risque d\u2019\u00eatre refus\u00e9, jet\u00e9 et pers\u00e9cut\u00e9. Malheureusement, nous choisissons plus souvent ce qui nous convient, ce qui est plus facile,<\/b> plus light<\/b>, sans contrainte ni s\u00e9rieux engagements<\/b>, sans devoir, sans obligation, ni sacrifice\u2026 Ces \u00e9l\u00e9ments font pourtant partie de la foi, parce qu\u2019ils font partie de la vie de chaque jour, et c\u2019est chaque jour qu\u2019il faut suivre J\u00e9sus, dans un oui, une libert\u00e9 toujours g\u00e9n\u00e9reuse et renouvel\u00e9e.<\/p>\n
Si tout ceci vaut pour ceux qui consacrent leur vie au Seigneur dans la vie sacerdotale et religieuse, \u00e7a vaut tout autant pour chaque baptis\u00e9 : Suivre J\u00e9sus, c\u2019est abandonner nos propres sch\u00e8mes de pens\u00e9e, notre mani\u00e8re purement rationnelle de voir le monde et les \u00e9v\u00e9nements pour remplir son c\u0153ur d\u2019Amour et aller \u00e0 l\u2019aventure, une aventure de foi dont seul le Seigneur conna\u00eet l\u2019itin\u00e9raire et les \u00e9tapes\u2026 et qui rend les hommes et les femmes plus fraternels et plus pacifi\u00e9s. Puisse J\u00e9sus nous gu\u00e9rir de nos ranc\u0153urs et nous donne un c\u0153ur plein d\u2019amour pour lui-m\u00eame et pour ceux que nous c\u00f4toyons chaque jour. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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