{"id":17546,"date":"2020-09-27T22:53:22","date_gmt":"2020-09-27T21:53:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=17546"},"modified":"2020-09-27T22:55:05","modified_gmt":"2020-09-27T21:55:05","slug":"homelie-du-27-septembre-26e-to-pere-pierre-accepter-ou-refuser-la-grace-de-travailler-dans-la-vigne-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-du-27-septembre-26e-to-pere-pierre-accepter-ou-refuser-la-grace-de-travailler-dans-la-vigne-du-seigneur\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 27 septembre (26\u00e8 TO), p\u00e8re Pierre : Accepter ou refuser la gr\u00e2ce de travailler dans la vigne du Seigneur"},"content":{"rendered":"

Nous entendons cet \u00e9vangile (Mt 21, 28-32) qui ressemble \u00e0 celui de dimanche dernier (les ouvriers de la onzi\u00e8me heure) car il y est question aussi d\u2019aller travailler \u00e0 la vigne. Ces deux paraboles sont propres \u00e0 Saint Matthieu. Mais le sens de la parabole est diff\u00e9rent : dans l\u2019\u00e9vangile de Matthieu, juste avant le passage de ce dimanche, J\u00e9sus vient de faire sa rentr\u00e9e dans J\u00e9rusalem. Il gu\u00e9rit alors des aveugles et des boiteux \u00e0 la porte du temple, ce qui fait que le peuple voit en lui le fils de David, le Messie annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes. Il chasse les vendeurs du temple. Puis il rend un figuier st\u00e9rile invitant ses disciples \u00e0 une pri\u00e8re pleine de foi.<\/span><\/span><\/span> Mais les chefs religieux de l\u2019\u00e9poque discutent son autorit\u00e9 et J\u00e9sus leur pose la question de l\u2019action de Jean-Baptiste : ce qu\u2019il faisait \u00e9tait-il de Dieu ? Ils ne veulent r\u00e9pondre et c\u2019est alors que J\u00e9sus leur pose la question de cette parabole : lequel des deux a fait la volont\u00e9 du P\u00e8re ?<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Dans le contexte historique de J\u00e9sus, et selon ce que les p\u00e8res de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c9glise<\/span><\/span><\/span> comme Saint J\u00e9r\u00f4me ou Saint Jean Chrysostome l\u2019ont compris : le premier fils repr\u00e9sente le peuple juif qui a d\u2019abord re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu, mais qui va refuser de croire en J\u00e9sus. Le second fils repr\u00e9sente les pa\u00efens qui n\u2019ont pas d\u2019abord accueilli Dieu mais qui vont finalement recevoir Dieu en J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/span> Mais dans l\u2019histoire racont\u00e9e par J\u00e9sus, les deux enfants mis en sc\u00e8ne repr\u00e9sentent les deux attitudes religieuses que J\u00e9sus a c\u00f4toy\u00e9es pendant son parcours terrestre : les justes et les p\u00e9cheurs ; ceux-ci indiff\u00e9rents \u00e0 la loi, ceux-l\u00e0 fid\u00e8les \u00e0 leurs traditions.<\/span><\/span><\/span> A travers ces destinataires c\u2019est \u00e0 chacun de nous que J\u00e9sus s\u2019adresse : car c\u2019est chacun des uniques que <\/span><\/span><\/span>nous sommes qui est invit\u00e9 \u00e0 opter pour ou contre le royaume : accepter ou refuser la gr\u00e2ce de travailler dans la vigne du Seigneur.<\/b><\/span><\/span><\/span> Il importe moins de dire que de faire lorsqu\u2019il s\u2019agit de la volont\u00e9 du P\u00e8re. Saint Bernard de Clairvaux, cit\u00e9 par saint Fran\u00e7ois de Sales, \u00e9crivait que \u00abl\u2019enfer est plein de bonnes volont\u00e9s ou d\u00e9sirs\u00bb<\/span><\/span><\/span> ; <\/span><\/span><\/span>ce qui est devenu <\/span><\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/span>l\u2019enfer est pav\u00e9 de bonnes intentions\u00bb quand les routes de France se couvrirent de pav\u00e9s\u2026<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui fait que le premier n\u2019y va pas et que le second finalement y va ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le fils qui \u00e9tait bien parti pour faire la volont\u00e9 du P\u00e8re a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 d\u00e9courag\u00e9 par la t\u00e2che \u00e0 accomplir ; ou bien il a trouv\u00e9 que pour son \u00e9panouissement, il avait mieux \u00e0 faire. Ou bien il ne s\u2019est pas trouv\u00e9 physiquement ou psychologiquement bien pour aller travailler. En tout cas sa libert\u00e9 et sa raison n\u2019a pas reconnu dans l\u2019invitation du P\u00e8re son vrai bonheur.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notons surtout que le P\u00e8re s\u2019adresse aux deux fils de la m\u00eame fa\u00e7on : <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>mon enfant<\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0. <\/span><\/span><\/span>L\u2019un dit : <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>je ne veux pas<\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>. L\u2019autre r\u00e9pond : <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Oui Seigneur<\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0. I<\/span><\/span><\/span>l ne r\u00e9pond pas \u00e0 la tendresse du P\u00e8re qui lui dit : <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>mon enfant<\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span> ; il se situe dans un rapport d\u2019autorit\u00e9 et non comme un fils <\/span><\/span><\/span>;<\/span><\/span><\/span> selon la r\u00e8gle et non selon une relation de proximit\u00e9. On ne s\u2019\u00e9tonne pas qu\u2019il balance la volont\u00e9 de Dieu quand elle lui para\u00eet trop pesante ou qu\u2019il n\u2019y voit plus son bonheur. Et la premi\u00e8re lecture peut nous faire r\u00e9fl\u00e9chir : <\/span><\/span><\/span>le juste qui ne voit plus son plan d\u2019amour, se d\u00e9tourne de sa justice et se pervertit.<\/b><\/span><\/span><\/span> L\u2019enjeu c\u2019est le salut, c\u2019est le royaume qui n\u2019est pas acquis ou perdu \u00e0 cause d\u2019une vie vertueuse ou p\u00e9cheresse pass\u00e9e : pour Dieu c\u2019est la conversion actuelle qui compte, c\u2019est de chercher \u00e0 vivre avec Dieu aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi, on peut se demander ce <\/span><\/span><\/span>que voit le m\u00e9chant qui ouvre les yeux ?<\/b><\/span><\/span><\/span> Il voit la bont\u00e9 mis\u00e9ricordieuse de Dieu. Cette piti\u00e9 de Dieu est le fondement de la parole du proph\u00e8te. Au regard des habitudes humaines, Dieu a sans doute une \u00ab conduite \u00e9trange \u00bb, car la mis\u00e9ricorde n’est pas naturelle \u00e0 l’homme. Et le fils qui finalement va travailler \u00e0 la vigne ? Il se souvient de la bont\u00e9 de son P\u00e8re, et il lui fait finalement confiance, malgr\u00e9 ses r\u00e9ticences et ses faiblesses.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La 106\u00e8me journ\u00e9e mondiale du migrant et du r\u00e9fugi\u00e9 qui a lieu en ce dimanche<\/b><\/span><\/span><\/span> nous donne une occasion de vivre cette Parole : le Pape nous invite comme chaque ann\u00e9e, et c\u2019est un axe fort de son pontificat \u00e0 nous soucier des personnes r\u00e9fugi\u00e9es, et des migrants :\u00a0 <\/span><\/span><\/span>\u00ab \u2026Pour ces raisons, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9dier ce Message au drame des personnes d\u00e9plac\u00e9es internes (dans leur propre pays), un drame souvent invisible que la crise mondiale caus\u00e9e par la pand\u00e9mie du COVID-19 a exacerb\u00e9. De fait, par sa v\u00e9h\u00e9mence, sa gravit\u00e9 et son extension g\u00e9ographique, cette crise a redimensionn\u00e9 beaucoup d\u2019autres urgences humanitaires qui affligent des millions de personnes, rel\u00e9guant initiatives et aides internationales, essentielles et urgentes pour sauver des vies humaines, au fin fond des agendas politiques nationaux. Or, ce temps n\u2019est pas le temps de l\u2019oubli. Que la crise que nous affrontons ne nous fasse pas oublier tant d\u2019autres urgences qui portent avec elles les souffrances de nombreuses personnes<\/i><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>\u00c0 la lumi\u00e8re des tragiques \u00e9v\u00e9nements qui ont marqu\u00e9 l\u2019ann\u00e9e 2020, j\u2019\u00e9tends ce Message, d\u00e9di\u00e9 aux personnes d\u00e9plac\u00e9es internes, \u00e0 tous ceux qui ont v\u00e9cu et continuent de vivre des situations de pr\u00e9carit\u00e9, d\u2019abandon, d\u2019exclusion et de rejet \u00e0 cause du COVID-19\u2026 \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span>(Message Urbi et Orbi, 12 avril 2020)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous nous sentons loin de ces questions, et <\/span><\/span><\/span>l\u2019immigration sans condition nous pose sans doute bien des questions l\u00e9gitimes. Nous n\u2019avons peut-\u00eatre pas envie d\u2019aller travailler \u00e0 la vigne de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0. <\/b><\/span><\/span><\/span>Mais pourtant, \u00e0 notre porte, et aux portes de nos \u00e9glises viennent frapper des personnes r\u00e9fugi\u00e9es ; le service Welcome fonctionne dans notre paroisse, anim\u00e9 par un couple de paroissiens ; le Secours Catholique accueille, parmi d\u2019autres, des familles r\u00e9fugi\u00e9es au Panier de Castel, et la semaine derni\u00e8re, une paroissienne de Lalande sonnait \u00e0 ma porte pour m\u2019alerter sur la pr\u00e9sence d\u2019une personne malade sur un banc du square devant notre presbyt\u00e8re. Cet homme, r\u00e9fugi\u00e9 afghan depuis 2011, m\u00e9decin dans son pays, et employ\u00e9 dans une EHPAD Toulousaine comme aide-soignant, \u00e9tait en pleine d\u00e9compensation du Covid, incapable de marcher davantage ; nous avons aid\u00e9 sa femme \u00e0 appeler le SAMU, et attendu avec eux l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019ambulance\u2026<\/span><\/span><\/span> trois heures plus tard\u2026<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que le Seigneur lui-m\u00eame nous aide \u00e0 cheminer \u00e0 sa suite, et \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ses appels, m\u00eame quand ils nous d\u00e9rangent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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