{"id":17613,"date":"2020-10-25T19:20:54","date_gmt":"2020-10-25T18:20:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=17613"},"modified":"2020-10-25T19:21:54","modified_gmt":"2020-10-25T18:21:54","slug":"homelie-du-25-octobre-30e-to-de-pere-pierre-lamour-ou-la-haine-sur-commande","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-du-25-octobre-30e-to-de-pere-pierre-lamour-ou-la-haine-sur-commande\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 25 octobre (30\u00e8 TO) de p\u00e8re Pierre : L\u2019amour ou la haine sur commande\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Je ne sais pas vous, mais moi j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 un peu surpris, interpell\u00e9, par ce premier commandement de l\u2019amour, et m\u00eame par le second qui lui est semblable : Dieu, par la bouche de J\u00e9sus, nous commande\u2026 d\u2019aimer\u00a0! Je vous donne un commandement nouveau confirmera J\u00e9sus, \u00ab\u00a0aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s\u00a0\u00bb<\/i>. Or l\u2019amour est libre non\u00a0? Gratuit, spontan\u00e9, donn\u00e9, et ressenti, n\u2019est-ce pas\u00a0? Comment pourrait-il \u00eatre command\u00e9, m\u00eame par Dieu\u00a0? Comment l\u2019amour reste-t-il l\u2019amour lorsqu\u2019il est command\u00e9 comme un devoir\u00a0? L\u2019actualit\u00e9 nous a montr\u00e9 avec l\u2019assassinat de ce professeur, Samuel Paty, que la haine, elle aussi, peut \u00eatre command\u00e9e\u2026et ex\u00e9cut\u00e9e\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Le vrai Dieu, lui, nous commande d\u2019aimer, m\u00eame nos ennemis\u2026Puisque c\u2019est Dieu qui nous parle, cela nous dit sans doute quelque chose de ce qu\u2019est l\u2019amour, lui qui est Amour et \u00e0 l\u2019origine de tout amour vrai. <\/span><\/span><\/p>\n

Deux choses sont \u00e0 consid\u00e9rer pour apaiser notre \u00ab\u00a0inqui\u00e9tude\u00a0\u00bb sur ce commandement \u00a0: <\/span><\/span><\/p>\n

Du point de vue anthropologique, si les sentiments ne se commandent pas, l\u2019amour lui est surtout question de volont\u00e9, qui se met, ou pas, au diapason des sentiments<\/b>. Prenons des exemples : je peux avoir comme saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise un mouvement de d\u00e9go\u00fbt pour le l\u00e9preux, mais d\u00e9passer ce sentiment n\u00e9gatif pour prendre soin de lui. Je peux \u00e9prouver un sentiment amoureux pour quelqu\u2019un qui est d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9 dans le mariage, et ne pas essayer de satisfaire ce sentiment. Au-del\u00e0 du sentiment, qui par d\u00e9finition ne se commande pas, l\u2019amour est le choix de vouloir du bien \u00e0 l\u2019autre, de rechercher ce qui lui fait plaisir ou ce dont il a besoin \u2013 Dieu et son prochain \u2013 l\u2019amour jaillit du c\u0153ur, autrement dit de la volont\u00e9. Pour bien le saisir, disons que de m\u00eame que les yeux voient, les oreilles entendent, la main touche, le nez sent, la langue go\u00fbte, ainsi l\u2019intelligence comprend et la volont\u00e9 aime. L\u2019amour est l\u2019acte de la volont\u00e9, tant il est vrai que l\u2019on ne veut que ce que l\u2019on aime.<\/b> Et nous saisissons d\u00e9j\u00e0 un peu mieux le sens de la parole de J\u00e9sus, de son commandement d\u2019aimer\u00a0: il s\u2019adresse \u00e0 notre volont\u00e9, et pas \u00e0 nos sentiments. Et d\u2019ailleurs cela n\u2019enl\u00e8ve rien \u00e0 la libert\u00e9 de l\u2019amour, puisque pr\u00e9cis\u00e9ment la volont\u00e9 se d\u00e9termine \u00e0 son acte, librement\u00a0! <\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/a>Lisons un paragraphe \u00e9clairant tir\u00e9 de Tutti Fratelli\u00a0<\/b>au n\u00b093\u00a0: \u00ab\u00a0 Afin de clarifier en quoi consiste l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019amour que Dieu rend possible par sa gr\u00e2ce, saint Thomas d\u2019Aquin la d\u00e9finissait comme un mouvement qui am\u00e8ne \u00e0 concentrer l\u2019attention sur l\u2019autre \u00ab en l\u2019identifiant avec soi-m\u00eame \u00bb.\u00a0L\u2019attention affective, qui est port\u00e9e \u00e0 l\u2019autre, conduit \u00e0 rechercher son bien gratuitement. Tout cela fait partie d\u2019une appr\u00e9ciation, d\u2019une valorisation, qui est finalement ce qu\u2019exprime le mot \u2018\u2018charit\u00e9\u2019\u2019 : l\u2019\u00eatre aim\u00e9 m\u2019est \u2018\u2018cher\u2019\u2019, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019\u00ab il est estim\u00e9 d\u2019un grand prix \u00bb. Et \u00ab c\u2019est de l\u2019amour qu\u2019on a pour une personne que d\u00e9pend le don qu\u2019on lui fait \u00bb.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Du point de vue de la th\u00e9ologie biblique maintenant, qu\u2019est-ce qu\u2019un commandement\u00a0? Nous connaissons les 10 commandements, qu\u2019on appelle aussi le D\u00e9calogue. Le D\u00e9calogue, c\u2019est dans le texte h\u00e9breu dix paroles, et non pas 10 commandements\u00a0! le D\u00e9calogue se comprend d’abord dans le contexte de l’Exode qui est le grand \u00e9v\u00e9nement lib\u00e9rateur de Dieu au centre de l’Ancienne Alliance. Qu’elles soient formul\u00e9es comme pr\u00e9ceptes n\u00e9gatifs, ou comme commandements positifs, ces \u00ab dix paroles \u00bb indiquent les conditions d’une vie en alliance avec Dieu.<\/b> La premi\u00e8re table de la loi concerne surtout l\u2019amour de Dieu, tandis que les pr\u00e9ceptes n\u00e9gatifs de la seconde table concernent le respect de l\u2019autre, qui se r\u00e9sume dans le \u00ab\u00a0tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb qui est tir\u00e9 du livre du L\u00e9vitique. Lisons deux paragraphes tir\u00e9s de Tutti Fratelli\u00a0qui montrent que le r\u00e9sum\u00e9 de J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 par certains rabbins\u00a0; ainsi on lit au n\u00b059\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les traditions juives, le commandement d\u2019aimer et de prendre soin de l\u2019autre semblait se limiter aux relations entre les membres d\u2019une m\u00eame nation. Le pr\u00e9cepte ancien \u00ab tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb (Lv\u00a019, 18) \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement cens\u00e9 se rapporter \u00e0 des concitoyens. Cependant, surtout dans le juda\u00efsme qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 hors de la terre d\u2019Isra\u00ebl, les fronti\u00e8res se sont \u00e9largies. L\u2019invitation \u00e0 ne pas faire aux autres ce que tu ne veux pas qu\u2019ils te fassent est apparue (cf.\u00a0Tb\u00a04, 15). Le sage Hillel (I<\/i>er<\/i><\/sup>\u00a0si\u00e8cle av. J.-C.) disait \u00e0 ce sujet : \u00ab Voil\u00e0 la loi et les proph\u00e8tes ! Tout le reste n\u2019est que commentaire \u00bb. \u00a0Le d\u00e9sir d\u2019imiter les attitudes divines a conduit \u00e0 surmonter cette tendance \u00e0 se limiter aux plus proches : \u00ab La piti\u00e9 de l\u2019homme est pour son prochain, mais la piti\u00e9 du Seigneur est pour toute chair \u00bb (Si\u00a018, 13).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Au paragraphe 60. \u00ab\u00a0<\/i>Dans le Nouveau Testament, le pr\u00e9cepte d\u2019Hillel est exprim\u00e9 positivement : \u00ab Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-m\u00eames pour eux : voil\u00e0 la Loi et les Proph\u00e8tes \u00bb (Mt\u00a07, 12). Cet appel est universel ; il vise \u00e0 inclure tous les hommes uniquement en raison de la condition humaine de chacun, car le Tr\u00e8s-Haut, le P\u00e8re qui est aux cieux, \u00ab fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons \u00bb (Mt\u00a05, 45). En cons\u00e9quence, il est demand\u00e9 : \u00ab Montrez-vous compatissants, comme votre P\u00e8re est compatissant \u00bb (Lc\u00a06, 36)<\/i>\u00ab\u00a0<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme le dit le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique, au num\u00e9ro 2083, \u00a0\u00ab\u00a0J\u00e9sus a r\u00e9sum\u00e9 les devoirs de l\u2019homme envers Dieu par cette parole\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de tout ton esprit\u00a0\u00a0\u00bb (Mt 22, 37\u00a0; cf. Lc 10, 27\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0… toutes tes forces\u00a0\u00ab\u00a0). Celle-ci fait imm\u00e9diatement \u00e9cho \u00e0 l\u2019appel solennel\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0\u00c9coute, Isra\u00ebl\u00a0: le Seigneur notre Dieu est l\u2019unique\u00a0\u00a0\u00bb (Dt 6, 4-5). Dieu a aim\u00e9 le premier. L\u2019amour du Dieu Unique est rappel\u00e9 dans la premi\u00e8re des \u00a0\u00bb\u00a0dix paroles\u00a0\u00ab\u00a0. Les commandements explicitent ensuite <\/i>la r\u00e9ponse d\u2019amour que l\u2019homme est appel\u00e9 \u00e0 donner<\/b><\/i> \u00e0 son Dieu.\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

On peut donc mieux comprendre que Dieu nous commande d\u2019aimer, en nous donnant ainsi la direction du chemin du Ciel, comme celui qui fait appel en voiture \u00e0 son GPS\u00a0: il nous commande d\u2019aller \u00e0 gauche, de faire demi-tour, de prendre au prochain carrefour la troisi\u00e8me sortie, et nous poursuivons ce chemin en ob\u00e9issant, librement, \u00e0 ses commandements pour entendre enfin le message \u00ab\u00a0vous \u00eates arriv\u00e9s\u00a0\u00bb\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Bref, apr\u00e8s ces consid\u00e9rations anthropologiques et th\u00e9ologiques, accueillons avec joie le commandement du Seigneur\u00a0: aimons\u00a0!…comme Lui\u2026et r\u00e9sistons \u00e0 la haine qui peut monter en nos c\u0153urs.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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