Dans l\u2019\u00c9vangile, tir\u00e9 des discours d\u2019adieu de J\u00e9sus, se profilent en arri\u00e8re plan trois sujets myst\u00e9rieux, unis entre eux. \u00ab Quand il viendra, lui, l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9, il vous guidera vers la v\u00e9rit\u00e9 tout enti\u00e8re\u2026 Tout ce qui appartient au P\u00e8re est \u00e0 moi [au Fils !] \u00bb. En r\u00e9fl\u00e9chissant sur ces textes et d\u2019autres textes de la m\u00eame teneur, l\u2019\u00c9glise est parvenue \u00e0 sa foi en Dieu un et trine.<\/p>\n
Ce serait pr\u00e9tentieux de vouloir\u00a0\u00ab\u00a0expliquer Dieu.\u00a0\u00bb\u00a0De la m\u00eame mani\u00e8re que je ne peux pas \u00ab\u00a0expliquer\u00a0\u00bb quelqu\u2019un, dans le sens de \u00ab\u00a0dire\u00a0\u00bb ce qu\u2019est la personne. Je ne peux pas non plus \u00ab\u00a0expliquer\u00a0\u00bb Dieu. \u00a0Lorsqu\u2019il s\u2019agit de nous, la seule personne qui peut \u00ab\u00a0se dire\u00a0\u00bb c\u2019est nous-m\u00eame. Je ne peux pas arriver et affirmer avec certitude qui vous \u00eates. Je ne peux que m\u2019approcher de ce que vous \u00eates, \u00e0 partir de ce que je peux conna\u00eetre de vous, ou de ce que vous, vous donnez \u00e0 conna\u00eetre. Mais je ne pourrais jamais vous \u00ab\u00a0d\u00e9finir\u00a0\u00bb compl\u00e8tement.\u00a0Nous ne pouvons que nous approcher de ce qu\u2019est l\u2019autre.\u00a0\u00c7a ne veut pas dire que je ne peux pas dire quelque chose de l\u2019autre. Mais jamais la totalit\u00e9\u00a0! Avec Dieu, nous sommes dans le m\u00eame cas. Et c\u2019est cela que nous appelons \u00ab\u00a0le myst\u00e8re.\u00a0\u00bb Myst\u00e8re de Dieu, myst\u00e8re de la personne.<\/p>\n
Nous ne pouvons pas avoir une emprise sur le myst\u00e8re, mais nous pouvons le toucher, le sentir, le vivre, le reconna\u00eetre.<\/p>\n
L\u2019\u00c9glise croit \u00e0 la Trinit\u00e9, non pas parce qu\u2019elle prend go\u00fbt \u00e0 compliquer les choses mais parce que cette v\u00e9rit\u00e9 lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par le Christ. La difficult\u00e9 de comprendre le myst\u00e8re de la Trinit\u00e9 est un argument en faveur, et non contre le caract\u00e8re v\u00e9ridique de ce myst\u00e8re. Aucun homme n\u2019aurait pu, de lui-m\u00eame, imaginer un tel myst\u00e8re.<\/p>\n
Le myst\u00e8re de la sainte Trinit\u00e9 est appel\u00e9 par les Docteurs la substance du Nouveau Testament, c’est-\u00e0-dire le plus grand de tous les myst\u00e8res, la source et le fondement des autres.<\/p>\n
\u00ab lorsque nous parlons de la sainte Trinit\u00e9, il faut de la prudence et de la r\u00e9serve, parce que comme le dit saint Augustin, il n\u2019y a pas de sujet o\u00f9 l\u2019erreur soit plus dangereuse, les investigations plus laborieuses, ni les d\u00e9couvertes plus fructueuses. \u00bb<\/p>\n
Dans ce texte tir\u00e9 du Livre des Proverbes 8,22-31 lu en cette f\u00eate de la Trinit\u00e9, la Sagesse, personnifi\u00e9e, est la premi\u00e8re image de la pr\u00e9sence active de Dieu dans le monde : elle pr\u00e9figure J\u00e9sus.<\/p>\n
La Sagesse appara\u00eet comme une figure myst\u00e9rieuse, \u00e0 la fois cr\u00e9\u00e9e par le Seigneur et incr\u00e9\u00e9e, pr\u00e9c\u00e9dant le reste de la cr\u00e9ation, compagnie et collaboratrice, pr\u00e9sence pour Dieu et pour les hommes.
\nLe Cr\u00e9ateur ordonne le monde et en fixe les lois. Mais la Sagesse est \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s pour cela, \u00ab comme un ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre \u00bb. Le dernier mot est important : elle trouve ses d\u00e9lices en Dieu et avec les hommes, annonce de l\u2019Incarnation.<\/p>\n
Dans la deuxi\u00e8me lecture de la f\u00eate de la Trinit\u00e9, Romains 5,1-5, ce sont les trois vertus th\u00e9ologales, foi, esp\u00e9rance et charit\u00e9 que saint Paul met en relation\u00a0:<\/p>\n
La foi nous ouvre le monde de Dieu, un monde de la gr\u00e2ce o\u00f9 nous entrons en croyant en J\u00e9sus Christ et en accueillant le don de l\u2019Esprit Saint\u00a0: l\u2019esp\u00e9rance ne d\u00e9\u00e7oit point parce que l\u2019amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs. Ce sont ces vertus d\u00e9pos\u00e9es au jour de notre bapt\u00eame par la Trinit\u00e9, baptis\u00e9s que nous sommes au Nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit.<\/p>\n
Dans l\u2019\u00e9vangile de Jean 16,12-15 proclam\u00e9 en cette f\u00eate de la Sainte Trinit\u00e9, c\u2019est l\u2019Esprit qui nous guide \u00ab vers la v\u00e9rit\u00e9 tout enti\u00e8re \u00bb. C\u2019est dans l\u2019\u00c9glise que cette Parole s\u2019est accomplie et que dans les premiers si\u00e8cles s\u2019est affirm\u00e9e la divinit\u00e9 de J\u00e9sus au concile de Nic\u00e9e en 325 et la divinit\u00e9 du Saint Esprit au concile de Constantinople en 381.<\/p>\n
Le psaume, lui, nous rappelait que l\u2019homme est au sommet de la cr\u00e9ation de Dieu : tu mets toutes choses \u00e0 ses pieds : parce que l\u2019homme est le seul cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, ce qui nous \u00e9loigne de certaines th\u00e9ories \u00e9cologistes qui mettent tout le vivant sur un m\u00eame plan de respect et de valeur. L\u2019homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, homme et femme il les cr\u00e9a : image de la communion des personnes divines.<\/p>\n
C\u2019est dans la famille que cet enseignement s\u2019applique d\u2019abord et le plus naturellement. La famille devrait \u00eatre un reflet terrestre de la Trinit\u00e9. Celle-ci est faite de personnes diverses de par leur sexe (homme et femme) et leur \u00e2ge (parents et enfants), avec toutes les cons\u00e9quences qui d\u00e9rivent de ces diversit\u00e9s : des sentiments diff\u00e9rents, des attitudes et des go\u00fbts diff\u00e9rents.<\/p>\n
Nous voyons en conclusion \u00e0 travers tout cela combien il est erron\u00e9 de consid\u00e9rer la Trinit\u00e9 comme un myst\u00e8re \u00e9loign\u00e9 de la vie, qu\u2019il convient de laisser \u00e0 la sp\u00e9culation des th\u00e9ologiens. Au contraire ce myst\u00e8re est extr\u00eamement proche, pour une raison tr\u00e8s simple : nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image du Dieu un et trine, nous en portons l\u2019empreinte et sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser cette m\u00eame synth\u00e8se sublime d\u2019unit\u00e9 et de diversit\u00e9. Devant ce grand myst\u00e8re du seul et unique Dieu qui est \u00e0 la fois P\u00e8re, Fils et Saint Esprit, faisons silence et rappelons-nous\u00a0que puisque Dieu est Amour, c\u2019est lui qui m’apprendra \u00e0 mieux aimer les autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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