{"id":18910,"date":"2022-10-24T11:12:20","date_gmt":"2022-10-24T10:12:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=18910"},"modified":"2022-10-24T11:12:20","modified_gmt":"2022-10-24T10:12:20","slug":"homelie-de-guy-diacre-30eme-dimanche-du-to-c-23-10-22-qui-seleve-sera-abaisse-qui-sabaisse-sera-eleve","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-de-guy-diacre-30eme-dimanche-du-to-c-23-10-22-qui-seleve-sera-abaisse-qui-sabaisse-sera-eleve\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de Guy, diacre – 30\u00e8me dimanche du TO C (23\/10\/22) \u00ab\u00a0Qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9\u00a0; qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

D\u00e9j\u00e0 dimanche dernier, les textes du jour nous parlaient de la pri\u00e8re. La semaine derni\u00e8re, on nous parlait plut\u00f4t de comment doit \u00eatre notre pri\u00e8re\u00a0: pers\u00e9v\u00e9rante, patiente, pleine de confiance et de justice en nous montrant l\u2019exemple de cette veuve qui inlassablement sans se d\u00e9courager renouvelait la m\u00eame demande au juge inique. Cette semaine, la liturgie nous met plut\u00f4t en lumi\u00e8re l\u2019homme face \u00e0 Dieu dans ce moment particulier de la pri\u00e8re. Qui sont-ils ceux qui prient et comment se pr\u00e9sentent-ils devant Dieu\u00a0?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Comment nous sont pr\u00e9sent\u00e9s dans les diverses lectures de ce dimanche nos priants ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le premier texte tir\u00e9 de Ben Sira le Sage.<\/b><\/span> Trois situations de pauvret\u00e9 sont \u00e9voqu\u00e9es particuli\u00e8rement\u00a0: celle de l\u2019opprim\u00e9, de l\u2019orphelin et de la veuve. Leur pri\u00e8re est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, faite de supplication, de plainte, forte au point de \u00ab\u00a0traverser les nu\u00e9es\u00a0\u00bb Elle est inlassable et confiante en la justice divine. Le Tr\u00e8s-Haut n\u2019est pas un juge comme ceux de la terre, il est impartial nous dit le texte et voit qui sont les justes et leur fait droit. La pri\u00e8re du pauvre est simple, droite, d\u2019une totale sinc\u00e9rit\u00e9, elle rejoint le c\u0153ur mis\u00e9ricordieux de Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le psaume 33<\/b><\/span>,<\/span> et le refrain du psaume chant\u00e9 nous le dit\u00a0: \u2018Un pauvre crie, le Seigneur entend\u00a0\u00bb Les pauvres savent crier vers Dieu\u00a0: leur pri\u00e8re est un cri, un appel au secours. Savons-nous crier dans notre pri\u00e8re ? Une certaine forme d\u2019\u00e9ducation nous en emp\u00eache. Un autre verset du psaume nous dit que Dieu \u00ab\u00a0\u00e9coute, attentifs \u00e0 leurs cris\u00a0\u00bb Il y a vraiment une relation qui s\u2019\u00e9tablit dans la pri\u00e8re entre le pauvre et Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Le pauvre a cri\u00e9, Dieu l\u2019\u00e9coute et le sauve\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Et remarquons aussi en passant la richesse de la pri\u00e8re du psalmiste\u00a0: Il b\u00e9nit le Seigneur. Il loue le Seigneur de voir que les pauvres de c\u0153ur sont les b\u00e9nis du P\u00e8re. Mettons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9cole de la pri\u00e8re des psaumes pour apprendre toutes les gammes de la pri\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le troisi\u00e8me texte qui est une lettre de Paul<\/b><\/span>,<\/span> St Paul \u00e9crit de Rome \u00e0 son fid\u00e8le disciple Timoth\u00e9e. L\u2019ap\u00f4tre des Nations est arriv\u00e9 au bout de sa course. Il nous confie son d\u00e9sarroi \u00ab\u00a0La premi\u00e8re fois que j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 ma d\u00e9fense, personne ne m\u2019a soutenu\u00a0: tous m\u2019ont abandonn\u00e9\u00a0\u00bb Mais St Paul a une confiance totale en la justice de celui qu\u2019il a servi et dont il a t\u00e9moign\u00e9 devant le tribunal de Rome\u00a0: le Christ.<\/span><\/span><\/p>\n

St Paul prie sans se d\u00e9courager car l\u2019ap\u00f4tre d\u00e9sire avec amour la manifestation de la gloire du Christ. La pri\u00e8re de Paul est centr\u00e9e sur le Christ, qu\u2019il veut glorifier.<\/span><\/span><\/p>\n

Et nous arrivons dans cette page d\u2019\u00c9vangile \u00e0 cette c\u00e9l\u00e8bre parabole du<\/b> pharisien et du publicain<\/b>. Nous la connaissons trop bien cette sc\u00e8ne d\u2019\u00c9vangile et nous pouvons facilement passer \u00e0 cot\u00e9 de son enseignement. <\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re remarque\u00a0: Que l\u2019on soit pauvre ou riche, Dieu ne fait pas de diff\u00e9rence entre les hommes. Paradoxalement dans l\u2019\u00e9vangile, le publicain est souvent plus riche que le pharisien. Il est au ban de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 cause de crit\u00e8res sociaux et non pas \u00e9conomiques. Le publicain est collecteur d\u2019imp\u00f4ts, collabore avec l\u2019occupant, occupe des postes qui contreviennent \u00e0 la loi mosa\u00efque, et donc bien souvent est plus \u00e0 l\u2019aise financi\u00e8rement que le pharisien.<\/span><\/span><\/p>\n

La diff\u00e9rence entre les deux est en rapport avec la Loi ; le pharisien m\u00e8ne une vie conforme \u00e0 la loi de Dieu, le publicain non. Le Pharisien a une vie morale exemplaire en respectant les rites et les prescriptions de sa religion. Le publicain a une vie morale moins exemplaire, il n\u2019est pas \u00ab\u00a0pur\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas un mod\u00e8le pour la communaut\u00e9 juive.<\/span><\/span><\/p>\n

Le pharisien a donc raison si l\u2019on suit la logique biblique et humaine\u00a0; il peut rendre gr\u00e2ce car il n\u2019est pas comme les autres et dans la Bible on souligne cela comme une chose positive. <\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0 ou tout d\u00e9rape pour le pharisien c\u2019est qu\u2019il se voit d\u2019un \u0153il trop flatteur et qu\u2019il tombe dans le p\u00e9ch\u00e9 d\u2019orgueil\u00a0; Il se croit plus juste que les autres et surtout que le publicain et il tombe dans le m\u00e9pris pour eux. <\/span><\/span><\/p>\n

Le publicain \u00e9chappe \u00e0 cette tentation d\u2019orgueil car les autres sont l\u00e0 pour rappeler qu\u2019il est voleur, injuste, adult\u00e8re\u2026 le publicain ne peut qu\u2019emprunter le chemin de l\u2019humilit\u00e9 dans sa pri\u00e8re. La pri\u00e8re du pharisien reste enferm\u00e9e sur lui-m\u00eame et il se montre trop satisfait de lui-m\u00eame. Il n\u2019a pas besoin de Dieu, il se suffit \u00e0 lui-m\u00eame. La loi et le respect de la loi a pris la place de Dieu dans son c\u0153ur. <\/span><\/span><\/p>\n

La pri\u00e8re du publicain est en revanche celle d\u2019un homme p\u00e9cheur qui ne peut se justifier lui-m\u00eame, d\u2019un homme qui a besoin de Dieu et qui ne peux compter que sur Dieu pour lui pardonner et le sauver. <\/span><\/span><\/p>\n

En conclusion, pour \u00eatre justifi\u00e9 dans sa pri\u00e8re, \u00eatre ajust\u00e9 dans sa pri\u00e8re avec Dieu, il faut reconna\u00eetre que seul Dieu est juste et que lui seul peux me justifier et me sauver. Il nous est demand\u00e9 dans la pri\u00e8re de nous situer \u00e0 notre place et de ne pas prendre la place de Dieu\u00a0; c\u2019est ce que nous dit J\u00e9sus dans cette parabole. Nous savons tous par l\u2019exp\u00e9rience que nous pouvons les croyants facilement \u00eatre plus pharisien que publicain. Prions au cours de cette Eucharistie le Seigneur pour que nous retrouvions tous le sens de notre p\u00e9ch\u00e9 pour entrer dans le myst\u00e8re du salut et le message du Christ.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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