{"id":19199,"date":"2023-03-31T12:01:03","date_gmt":"2023-03-31T11:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=19199"},"modified":"2023-03-31T12:01:03","modified_gmt":"2023-03-31T11:01:03","slug":"homelie-de-pere-pierre-dimanche-des-rameaux-c-02-04-23-la-passion-du-christ-cette-mort-a-change-a-jamais-la-triste-dynamique-de-la-mort-et-de-la-violence","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-de-pere-pierre-dimanche-des-rameaux-c-02-04-23-la-passion-du-christ-cette-mort-a-change-a-jamais-la-triste-dynamique-de-la-mort-et-de-la-violence\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de p\u00e8re Pierre – Dimanche des Rameaux C (02\/04\/23) \u00ab\u00a0La Passion du Christ : cette mort a chang\u00e9 \u00e0 jamais la triste dynamique de la mort et de la violence.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Nous avons \u00e9cout\u00e9 le r\u00e9cit de la Passion du Christ. Il s\u2019agit d\u2019un point de vue historique, du compte-rendu d\u2019une mort violente d\u2019un individu, J\u00e9sus, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 33 ans un jour du temps il y a un peu plus de 2000 ans :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2000 ans plus tard la mort et la violence ne manquent presque jamais dans les nouvelles de chaque jour. Ces nouvelles se succ\u00e8dent avec une telle rapidit\u00e9 que nous oublions chaque jour celles du jour d\u2019avant : pour nous en France r\u00e9cemment, les manifestations contre la r\u00e9forme des retraites, et les violences autour de la bassine de sainte Soline. Dans le monde \u00e9videmment la guerre en Ukraine autour de Bakhmout, guerre de tranch\u00e9es qui rappelle les horreurs de la premi\u00e8re guerre mondiale : D\u00e8s l\u2019\u00e9t\u00e9 2022, le front s\u2019est plus ou moins fig\u00e9 sur pr\u00e8s de mille kilom\u00e8tres, tout comme \u00e0 l\u2019automne 1914 sur 700 kilom\u00e8tres des Vosges \u00e0 la mer. Et encore tous les lieux de violence silencieuse, les conflits arm\u00e9s oubli\u00e9s en Birmanie, en Ha\u00efti, au Congo, au Y\u00e9men, au Sud Soudan, au Nigeria, les innombrables prisonniers politiques, les camps de r\u00e9fugi\u00e9s et de sans abri, les enfants morts de malnutritions ou de maladies curables, la multiplication des bateaux de migrants qui tentent de gagner l\u2019Europe, les violences conjugales et familiales qu\u2019on cache pour pr\u00e9server la famille et tant d\u2019autres, proches ou loin de nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi donc, apr\u00e8s 2000 ans, le monde fait encore m\u00e9moire de la mort de J\u00e9sus de Nazareth, comme si elle s\u2019\u00e9tait pass\u00e9e hier et que peut-elle apporter \u00e0 notre monde ? C\u2019est que cette mort a chang\u00e9 \u00e0 jamais la triste dynamique de la mort et de la violence. R\u00e9fl\u00e9chissons quelques instants sur cela. Joseph Conrad a forg\u00e9 dans son roman Heart of Darkness cette expression pour d\u00e9crire le comble de la m\u00e9chancet\u00e9 au sein de l\u2019humanit\u00e9: \u00abc\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb. Cette pr\u00e9sence du c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres nous la voyons dans l\u2019acharnement de violence contre J\u00e9sus, insult\u00e9, battu, flagell\u00e9, humili\u00e9, crucifi\u00e9, et nous l\u2019entendons aussi dans cette unique parole de J\u00e9sus sur la croix rapport\u00e9 par saint Matthieu : \u00a0\u00ab Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb Comme si Dieu avait abandonn\u00e9 son Fils, comme si en J\u00e9sus l\u2019humanit\u00e9 criait vers Dieu sa souffrance d\u2019un Dieu loin du malheur des hommes, le laissant seul aux prises avec les t\u00e9n\u00e8bres du mal. Pourtant J\u00e9sus sur la croix, dans son cri, prend sur lui tout le p\u00e9ch\u00e9 des hommes et rejoint toute la souffrance des hommes. Comment le savons-nous ? parce que J\u00e9sus va ressusciter au matin de P\u00e2ques, r\u00e9v\u00e9lant la valeur de ses paroles et de son sacrifice d\u2019amour. C\u2019est pourquoi l\u2019histoire du monde a chang\u00e9 le jour de la Passion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme l\u2019ont bien compris les Chartreux, eux qui ont adopt\u00e9 un blason qui figure \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de leurs monast\u00e8res : celui-ci repr\u00e9sente le globe terrestre, surmont\u00e9 d\u2019une croix, entour\u00e9 de l\u2019inscription Stat crux dum volvitur orbis, \u00ab la croix demeure tandis que le monde tourne \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que repr\u00e9sente la croix, pour \u00eatre ce point ferme, ce pivot principal dans un monde en fluctuation, dans notre soci\u00e9t\u00e9 liquide ? C\u2019est qu\u2019elle est le \u00ab Non \u00bb d\u00e9finitif et irr\u00e9versible de Dieu \u00e0 la violence, \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 la haine, au mensonge, \u00e0 tout ce que nous appelons \u00ab le mal \u00bb ; et elle est en m\u00eame temps le \u00ab Oui \u00bb tout aussi irr\u00e9versible \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, au bien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Non \u00bb au p\u00e9ch\u00e9, \u00ab Oui \u00bb au p\u00e9cheur. C\u2019est ce que J\u00e9sus a pratiqu\u00e9 toute sa vie et qu\u2019il consacre maintenant d\u00e9finitivement par sa mort. La raison de cette distinction est claire: le p\u00e9cheur est une cr\u00e9ature de Dieu et conserve sa dignit\u00e9, malgr\u00e9 tous ses \u00e9garements. La croix \u00ab n\u2019est \u00bb donc pas contre le monde, mais pour le monde : pour donner un sens \u00e0 toute la souffrance qu\u2019il y a eu, qu\u2019il y a et qu\u2019il y aura dans l\u2019histoire humaine, et pour sauver les hommes. \u00ab Dieu a envoy\u00e9 son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde \u2013 dit J\u00e9sus \u00e0 Nicod\u00e8me \u2013 mais pour que, par lui, le monde soit sauv\u00e9 \u00bb (Jn 3, 17). La croix est la proclamation vivante que la victoire finale n\u2019appartient pas \u00e0 ceux qui l\u2019emportent sur les autres, malgr\u00e9 les apparences, mais \u00e0 ceux qui l\u2019emportent sur eux-m\u00eames ; non \u00e0 ceux qui font souffrir, mais \u00e0 ceux qui souffrent de l\u2019injustice des hommes et de la vie car Dieu \u00a0leur fera justice au jour du Jugement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le sacrifice de J\u00e9sus, plus profond que le c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres, palpite \u00e0 jamais dans le monde un c\u0153ur de lumi\u00e8re. Plus profond que toute la haine et la m\u00e9chancet\u00e9 humaine il y a l\u2019amour et la mis\u00e9ricorde du Christ. En effet, apr\u00e8s sa mort en croix, et son c\u0153ur transperc\u00e9 par tant de mal, le C\u0153ur du Christ ressuscit\u00e9 s\u2019est remis \u00e0 battre, \u00e0 jamais, dans la lumi\u00e8re de P\u00e2ques, Lui la lumi\u00e8re du monde qui brille dans les t\u00e9n\u00e8bres et que les t\u00e9n\u00e8bres ne peuvent plus atteindre, comme l\u2019\u00e9crit saint Jean dans le prologue de son \u00e9vangile. Tous ceux qui se tournent vers le Crucifi\u00e9 d\u00e9sormais ressuscit\u00e9 re\u00e7oivent de Lui force et lumi\u00e8re au c\u0153ur de leurs \u00e9preuves.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors en c\u00e9l\u00e9brant la Passion du Christ, aujourd\u2019hui ne d\u00e9sesp\u00e9rons pas de voir la lumi\u00e8re dans notre vie, dans notre pays, dans notre monde ; \u00a0accueillons l\u2019amour de Dieu qu\u2019il nous manifeste en son Fils mort sur la croix. Mettons notre esp\u00e9rance en Lui pour nos d\u00e9funts, pour nos familles et notre monde d\u2019aujourd\u2019hui, car \u00ab \u00a0Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit la volont\u00e9 du P\u00e8re \u2013 dit une antienne de la Liturgie des heures -, faire du Christ le c\u0153ur du monde \u00bb. Cette phrase illustre l\u2019indomptable optimisme chr\u00e9tien qui a fait dire \u00e0 une mystique au Moyen-\u00e2ge: \u00ab Le p\u00e9ch\u00e9 est in\u00e9luctable, mais tout finira bien, toute chose, quelle qu\u2019elle soit finira bien \u00bb (Julienne de Norwich). Oui c\u2019est vrai car la r\u00e9surrection du Christ atteste de la victoire d\u00e9finitive du Crucifi\u00e9. Amen.<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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