{"id":20303,"date":"2025-02-01T18:43:06","date_gmt":"2025-02-01T17:43:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=20303"},"modified":"2025-02-01T18:43:06","modified_gmt":"2025-02-01T17:43:06","slug":"presentation-de-jesus-au-temple-les-4-sens-de-lecriture","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/presentation-de-jesus-au-temple-les-4-sens-de-lecriture\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple : les 4 sens de l’Ecriture."},"content":{"rendered":"

Dans le prolongement du dimanche de la Parole et dans ce Jubil\u00e9 o\u00f9 nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre p\u00e8lerins d\u2019esp\u00e9rance nous pouvons m\u00e9diter l\u2019\u00e9vangile de cette f\u00eate selon les 4 sens de l\u2019\u00c9criture\u00a0: <\/span><\/p>\n

Le sens litt\u00e9ral\u00a0: l\u2019esp\u00e9rance d\u2019Isra\u00ebl s\u2019accomplit<\/b><\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e9nement de la vie du Christ\u00a0: La f\u00eate de la Pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e aujourd’hui, quarante jours apr\u00e8s sa naissance, nous pr\u00e9sente un moment particulier de la vie de la Sainte Famille : conform\u00e9ment \u00e0 la loi de Mo\u00efse, le petit J\u00e9sus est amen\u00e9 par Marie et Joseph au temple de J\u00e9rusalem pour \u00eatre offert au Seigneur (cf. <\/span>LC 2,22<\/i><\/span>). Sym\u00e9on et Anne, inspir\u00e9s par Dieu, reconnaissent dans cet Enfant le Messie tant attendu et ils proph\u00e9tisent \u00e0 son sujet. Avec Sim\u00e9on et Anne c’est toute l’attente d’Isra\u00ebl qui vient \u00e0 la <\/span>Rencontre<\/i><\/span> de son Sauveur (la tradition byzantine appelle ainsi cet \u00e9v\u00e9nement). J\u00e9sus est reconnu comme le Messie tant attendu, \u00ab\u00a0lumi\u00e8re des nations\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0gloire d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crit le cardinal Lustiger dans son livre <\/span>La promesse<\/i><\/span>, les nations chr\u00e9tiennes sont, \u00ab\u00a0par la foi dans le Messie crucifi\u00e9, redevables de l’esp\u00e9rance d’Isra\u00ebl ; N’est-ce pas le peuple juif qui a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin le plus visible de l’eschatologie pendant quinze si\u00e8cles d’Europe ? Peuple de t\u00e9moins malgr\u00e9 eux, en d\u00e9pit d’eux-m\u00eames, vivant dans la fid\u00e9lit\u00e9 jusqu’au martyre, dans le p\u00e9ch\u00e9 peut-\u00eatre, mais t\u00e9moins de ce que le royaume n’est pas de ce monde.\u00a0Le martyre et l’attente messianique des juifs n’auraient-ils aucun sens, aucun prix pour l\u2019\u00c9glise, qui attend le retour de son Sauveur, qui attend la Parousie du Sauveur de tous ?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le sens spirituel<\/b><\/span><\/p>\n

Sens all\u00e9gorique<\/b><\/u><\/span>\u00a0: La vie consacr\u00e9e est signe d\u2019esp\u00e9rance pour l\u2019\u00c9glise et pour le monde<\/b><\/span><\/p>\n

Cette pr\u00e9sentation de J\u00e9sus consacr\u00e9\u00a0s\u2019accomplit dans le myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise\u00a0: Le Christ est aussi le premier n\u00e9 de tous les consacr\u00e9s\u00a0: l\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre la Journ\u00e9e de la Vie consacr\u00e9e. Il s’agit d’une occasion opportune pour louer le Seigneur et lui rendre gr\u00e2ce pour le don inestimable que repr\u00e9sente la vie consacr\u00e9e, sous ses diff\u00e9rentes formes ; c’est dans le m\u00eame temps un encouragement \u00e0 promouvoir dans tout le peuple de Dieu la connaissance et l’estime envers les personnes qui sont totalement consacr\u00e9es \u00e0 Dieu. De m\u00eame que, en effet, la vie de J\u00e9sus, dans son ob\u00e9issance et son d\u00e9vouement au P\u00e8re, est la parabole vivante du \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb, ainsi, le d\u00e9vouement concret des personnes consacr\u00e9es \u00e0 Dieu et aux fr\u00e8res devient un signe \u00e9loquent de la pr\u00e9sence du Royaume de Dieu pour le monde d’aujourd’hui. La vie consacr\u00e9e est signe d\u2019esp\u00e9rance\u00a0: <\/span><\/p>\n

Comme l\u2019affirme la mystique et philosophe fran\u00e7aise Simone Weil, nous sommes l\u2019\u00e9pouse qui attend dans la nuit l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019\u00e9poux. \u00ab\u00a0La part de la future mari\u00e9e est l\u2019attente […]. D\u00e9sirer Dieu et renoncer \u00e0 tout le reste\u00a0: en cela seul consiste le salut\u00a0\u00bb (S. Weil,\u00a0<\/span>Attente de Dieu<\/i><\/span>, Milan 1991, 152). Et le Pape Fran\u00e7ois de conclure\u00a0: \u00ab\u00a0S\u0153urs, fr\u00e8res, cultivons dans la pri\u00e8re l\u2019attente du Seigneur et apprenons la bonne \u201cpassivit\u00e9 de l\u2019Esprit\u201d : nous pourrons ainsi nous ouvrir \u00e0 la nouveaut\u00e9 de Dieu.\u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n

Ainsi au sein du Peuple de Dieu, les personnes consacr\u00e9es sont comme des sentinelles de l\u2019esp\u00e9rance, qui aper\u00e7oivent et annoncent la vie nouvelle d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans notre histoire.<\/span><\/p>\n

Sens tropologique\u00a0: les chr\u00e9tiens sont t\u00e9moins de l\u2019esp\u00e9rance\u00a0: <\/b><\/span><\/p>\n

Soyez pr\u00eats \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 celui qui vous demande raison de votre esp\u00e9rance, avec douceur et respect nous dit saint Pierre dans sa premi\u00e8re lettre ( 1 Pierre 3)<\/span><\/p>\n

La pr\u00e9face du livre du Pape Fran\u00e7ois \u00abL’esp\u00e9rance est une lumi\u00e8re dans la nuit\u00bb annonce la mission du chr\u00e9tien\u00a0: <\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’esp\u00e9rance, en revanche, est un don et une t\u00e2che pour chaque chr\u00e9tien. C’est un don parce que c’est Dieu qui nous l’offre. Esp\u00e9rer, en effet, n’est pas un simple acte d’optimisme, comme lorsque nous esp\u00e9rons parfois r\u00e9ussir un examen \u00e0 l’universit\u00e9 (\u00abEsp\u00e9rons de r\u00e9ussir\u00bb) ou que nous esp\u00e9rons le beau temps pour une promenade \u00e0 la campagne un dimanche de printemps (\u00abEsp\u00e9rons qu\u2019il fasse beau temps\u00bb). Non, esp\u00e9rer, c’est attendre quelque chose qui nous est d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9: le salut dans l’amour \u00e9ternel et infini de Dieu. Cet amour, ce salut qui donne saveur \u00e0 notre vie et qui constitue la charni\u00e8re sur laquelle le monde reste debout, malgr\u00e9 toutes les m\u00e9chancet\u00e9s et les turpitudes caus\u00e9es par nos p\u00e9ch\u00e9s d’hommes et de femmes. Esp\u00e9rer, c’est donc accueillir ce don que Dieu nous offre chaque jour. Esp\u00e9rer, c’est savourer l’\u00e9merveillement d’\u00eatre aim\u00e9, recherch\u00e9, d\u00e9sir\u00e9 par un Dieu qui ne s’est pas enferm\u00e9 dans ses cieux imp\u00e9n\u00e9trables, mais qui s’est fait chair et sang, histoire et jours, pour partager notre sort.<\/span><\/p>\n

L’esp\u00e9rance est aussi une t\u00e2che que les chr\u00e9tiens ont le devoir de cultiver et de mettre \u00e0 profit pour le bien de tous leurs fr\u00e8res et s\u0153urs. Il s’agit de rester fid\u00e8le au don re\u00e7u, comme l’a justement soulign\u00e9 Madeleine Delbr\u00eal, une Fran\u00e7aise du XXe si\u00e8cle qui a su porter l’\u00c9vangile dans les p\u00e9riph\u00e9ries, g\u00e9ographiques et existentielles, du Paris du milieu du si\u00e8cle dernier, marqu\u00e9 par la d\u00e9christianisation. Madeleine Delbr\u00eal a \u00e9crit:\u00a0<\/span>\u00abL\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne nous donne comme place cette \u00e9troite ligne de cr\u00eate, cette fronti\u00e8re o\u00f9 notre vocation exige que nous choisissions, chaque jour et \u00e0 chaque heure, d\u2019\u00eatre fid\u00e8les \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu pour nous\u00bb<\/i><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Enfin le sens eschatologique\u00a0: l\u2019esp\u00e9rance de la vie \u00e9ternelle avec Dieu<\/b><\/span><\/p>\n

Maintenant Seigneur tu peux laisser s\u2019en aller ton serviteur\u00a0: mes yeux ont vu la lumi\u00e8re\u00a0: la grande rencontre avec le Seigneur dans la lumi\u00e8re de la vie \u00e9ternelle. La mort est passage vers cette lumi\u00e8re, cette rencontre avec j\u00e9sus, source de toute paix. Ce cantique est chant\u00e9 chaque soir par l\u2019\u00e9glise aux complies, dans l\u2019entr\u00e9e de la nuit et l\u2019attente de l\u2019aube. Il est parfois chant\u00e9 aux fun\u00e9railles, comme chant d\u2019esp\u00e9rance de cette entr\u00e9e dans la lumi\u00e8re du d\u00e9funt que nous accompagnons.<\/span><\/p>\n

Comme le dit le Pape Beno\u00eet XVI, dans sa puissante encyclique sur l\u2019esp\u00e9rance, <\/span>Spe Salvi<\/i><\/span>, \u00ab\u00a0il est vrai que celui qui ne conna\u00eet pas Dieu, tout en pouvant avoir de multiples esp\u00e9rances, est dans le fond sans esp\u00e9rance, sans la grande esp\u00e9rance qui soutient toute l’existence (cf.<\/span>\u00a0Ep<\/i><\/span>\u00a02, 12). La vraie, la grande esp\u00e9rance de l’homme, qui r\u00e9siste malgr\u00e9 toutes les d\u00e9sillusions, ce ne peut \u00eatre que Dieu \u2013 le Dieu qui nous a aim\u00e9s et qui nous aime toujours \u00ab jusqu’au bout \u00bb, \u00ab jusqu’\u00e0 ce que tout soit accompli \u00bb (cf.<\/span>\u00a0Jn<\/i><\/span>\u00a013, 1 et 19, 30). Celui qui est touch\u00e9 par l’amour commence \u00e0 comprendre ce qui serait pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab vie \u00bb. Il commence \u00e0 comprendre ce que veut dire la parole d’esp\u00e9rance que nous avons rencontr\u00e9e dans le rite du Bapt\u00eame: de la foi j’attends la \u00ab vie \u00e9ternelle \u00bb \u2013 la vie v\u00e9ritable qui, totalement et sans menaces, est, dans toute sa pl\u00e9nitude, simplement la vie.<\/span><\/p>\n

Que cette f\u00eate de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple nous apporte un surcro\u00eet de lumi\u00e8re, de force et de paix, par toute l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019elle nous ouvre. Amen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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