{"id":20935,"date":"2025-12-27T18:53:21","date_gmt":"2025-12-27T17:53:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=20935"},"modified":"2025-12-27T18:53:21","modified_gmt":"2025-12-27T17:53:21","slug":"homelie-de-guy-diacre-nativite-du-seigneur-25-12-25-le-prologue-de-st-jean-qui-nous-fait-prendre-de-la-hauteur","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-de-guy-diacre-nativite-du-seigneur-25-12-25-le-prologue-de-st-jean-qui-nous-fait-prendre-de-la-hauteur\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie de Guy, diacre – Nativit\u00e9 du Seigneur (25\/12\/25) \u00ab\u00a0le prologue de St Jean qui nous fait prendre de la hauteur\u00a0\u00bb."},"content":{"rendered":"

Fr\u00e8res et s\u0153urs bien aim\u00e9s, L\u2019\u00c9vangile que nous venons d\u2019entendre a de quoi nous surprendre, apr\u00e8s avoir entendu hier soir le r\u00e9cit de la naissance de J\u00e9sus notre sauveur. Voici le prologue de St Jean qui nous fait prendre de la hauteur\u00a0: une page d\u2019\u00c9vangile pour contempler le dessein de Dieu depuis le commencement\u00a0: depuis la Cr\u00e9ation. <\/span><\/span><\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es j\u2019ai compris qu\u2019il fallait que je revienne chaque ann\u00e9e \u00e0 la messe du jour de No\u00ebl pour entendre cette merveilleuse introduction de l\u2019\u00c9vangile de St Jean que nous appelons\u00a0: le prologue\u00a0: l\u2019annonce du logos, La parole de Dieu, de Dieu qui se fait proche de nous et qui nous parle \u00e0 travers ce petit enfant qui viens de na\u00eetre. Le verbe de Dieu, c\u2019est lui J\u00e9sus, l\u2019Emmanuel, qui nous fait conna\u00eetre Dieu le P\u00e8re. C\u2019est sa mission\u00a0: nous faire conna\u00eetre son P\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire de notre humanit\u00e9 a un sens, une valeur, une port\u00e9e, elle est l\u2019histoire du Salut (Comment Dieu s\u2019y prend pour sauver l\u2019humanit\u00e9). En lisant Henri-Ir\u00e9n\u00e9e Marrou, Historien de l\u2019Antiquit\u00e9 et admirateur des \u00e9crits de St Augustin, j\u2019ai compris avec lui que l\u2019histoire humaine peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e comme un grand triptyque<\/b> (d\u00e9finition\u00a0: une \u0153uvre peinte ou sculpt\u00e9e en 3 panneaux, dont les 2 volets ext\u00e9rieurs peuvent se refermer sur celui du milieu, qu\u2019on trouve dans des \u00e9glises au-dessus du ma\u00eetre autel)\u00a0; beaucoup de triptyque ont \u00e9t\u00e9 peint au XV-XVIe si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/p>\n

Sur le panneau de gauche<\/b> se d\u00e9roulent les si\u00e8cles d\u2019avant le Christ, les \u00e9poques de L\u2019Ancien Testament, ou Dieu dans sa lente p\u00e9dagogie, de multiples fa\u00e7ons, mani\u00e8res, disposent le genre humain \u00e0 s\u2019accorder au salut, et \u00e0 faire alliance avec lui. Le logos, le verbe cr\u00e9ateur n\u2019a jamais abandonn\u00e9 les hommes aux puissances des t\u00e9n\u00e8bres. L\u2019essentiel de ce premier acte se joue dans l\u2019histoire du peuple choisi\u00a0: l\u2019\u00e9lu Isra\u00ebl, la promesse faite \u00e0 Abraham, Foi des patriarches, l\u2019Exode, le Sina\u00ef et les tables de la Loi, le Roi David, le rappel de l\u2019alliance par les proph\u00e8tes, le petit reste d\u2019Isra\u00ebl r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 de la d\u00e9portation \u00e0 Babylone, l\u2019attente de plus en plus impatiente du Messie se fait pressante chez les humbles du pays dans les derniers si\u00e8cles avant la naissance de J\u00e9sus. Tout cela pourrait \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 sur ce panneau (Temps pr\u00e9 christique)<\/span><\/span><\/p>\n

Au centre du triptyque<\/b>, un panneau charni\u00e8re, essentiel qui tiens tout. Un temps tr\u00e8s court, 33 ann\u00e9es de la vie du Christ, sa vie publique quelques ann\u00e9es (pensons aux 3 paques juives de la vie publique du Christ)\u00a0; L\u2019incarnation, dont le prologue nous restitue l\u2019essentiel\u00a0: \u00ab Et\u00a0le Verbe s\u2019est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous\u00a0\u00bb (14) Le Verbe (La parole de Dieu) le Christ s\u2019est fait homme d\u2019une mani\u00e8re bien r\u00e9elle, il a assum\u00e9 les faiblesses et les limites de notre nature, \u00e0 l\u2019exception du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Verbe \u00e9ternel qui se fait homme pour chacun de nous et pour notre salut. J\u00e9sus-Christ s\u2019est abaiss\u00e9 (la k\u00e9nose) pour qu\u2019\u00e0 notre tour nos acc\u00e9dions \u00e0 la divinit\u00e9 (St Ir\u00e9n\u00e9e)<\/b>. Il a v\u00e9cu l\u2019humilit\u00e9, l\u2019humiliation, l\u2019ob\u00e9issance jusqu\u2019\u00e0 la mort sur une croix, cette croix du calvaire ins\u00e9parable de la r\u00e9surrection glorieuse. La vie du Christ remplit ce panneau central, rendu possible par le Fiat (Oui) de la vierge Marie et aussi celui plus discret de Joseph. Ce prologue que vous venez d\u2019entendre dans cet \u00c9vangile de Jean manifeste qu\u2019il y a un seul Dieu et un fils unique de Dieu, bien affirm\u00e9 dans le credo de Nic\u00e9e quand nous professerons notre foi tout \u00e0 l\u2019heure. Le Christ s\u2019est incarn\u00e9 une seule fois, il a souffert une seule fois sous Ponce Pilate pour racheter les p\u00e9ch\u00e9s des hommes et le salut a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement acquis une seule fois. Incarnation et Passion du Seigneur ont eu lieu et la r\u00e9v\u00e9lation est achev\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Et sur le panneau de droite<\/b>, le dernier volet de notre grand triptyque. Qui va depuis l\u2019Ascension jusqu\u2019\u00e0 la Parousie, le retour glorieux du Christ \u00e0 la fin des temps. C\u2019est le troisi\u00e8me acte du plan con\u00e7u par Dieu, du grand drame de l\u2019histoire humaine. C\u2019est le temps de la nouvelle Alliance. Cette p\u00e9riode de 2000ans dans laquelle aujourd\u2019hui nous vivons \u00e0 son r\u00f4le \u00e0 jouer dans l\u2019histoire du salut, c\u2019est le temps de la mission, de notre sanctification (appel \u00e0 devenir saint) c\u2019est le temps de l\u2019\u00c9glise n\u00e9 \u00e0 la Pentec\u00f4te.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est le temps de l\u2019attente<\/b> ou l\u2019on guette le retour du ma\u00eetre de la vigne, l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019\u00c9poux, le temps ou veillent les serviteurs fid\u00e8les ou n\u00e9gligents, les vierges sages ou folles. C\u2019est un temps de labeur ou nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire fructifier nos talents, nos dons, \u00e0 travailler \u00e0 la vigne du Seigneur quelle que soit l\u2019heure \u00e0 laquelle il nous a engag\u00e9s. Ce temps de l\u2019\u00c9glise est celui d\u2019une myst\u00e9rieuse croissance, d\u2019une lente maturit\u00e9, ou croissent cote \u00e0 cote le bon grain et l\u2019ivraie. Le temps de l\u2019\u00c9glise est en cours, l\u2019histoire n\u2019est pas achev\u00e9e. C\u2019est le temps o\u00f9 se joue notre destin\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce prologue de St Jean est lu en entier le jour qui c\u00e9l\u00e8bre la nativit\u00e9 du Seigneur. Le verset 12 est important, je le cite :\u00a0\u00ab\u00a0 Mais tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7u, ceux qui croient en son nom, il a donn\u00e9 de pouvoir devenir enfant de Dieu<\/b>\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

Par le bapt\u00eame, nous devenons enfant de Dieu. J\u00e9sus-Christ par son humanit\u00e9 est venu nous aider \u00e0 renouer le dialogue avec Dieu, \u00e0 retrouver cette relation filiale, confiante, sans ombre. \u00ab\u00a0Ceux qui croient en son nom\u00a0\u00bb ce sont ceux qui lui font confiance, qui marchent \u00e0 sa suite.<\/span><\/span><\/p>\n

Que ce temps de No\u00ebl qui dure 8 jours (Octave de No\u00ebl), nous permette d\u2019aller contempler et adorer dans une des cr\u00e8ches de nos \u00e9glises paroissiales\u00a0: \u00ab\u00a0Le Verbe qui s\u2019est fait chair\u00a0\u00bb Dieu est parmi nous, commen\u00e7ant sa vie d\u2019homme en \u00e9tant un tout petit enfant. Il n\u2019y a pas besoin de s\u2019\u00e9vader du monde pour rencontrer Dieu. Car Dieu nous invite aussi \u00e0 le rencontrer chez ceux qui souffrent plus particuli\u00e8rement de solitude en ce temps de No\u00ebl ou les familles se retrouvent.<\/span><\/span><\/p>\n

Bonne f\u00eate de No\u00ebl \u00e0 chacun (e). Amen. <\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9ologie de l\u2019histoire\u00a0: Henri-Ir\u00e9n\u00e9e Marrou.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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