(Institutions des quatre diacres et lecteurs, Lalande, samedi 25 f\u00e9vrier 2017)<\/b>
\n<\/b>J\u00e9sus ne veut pas que nous nous fassions du souci (ce mot est repris six fois dans l’\u00e9vangile de ce dimanche).
\nIl veut que notre regard se tourne plus vers le P\u00e8re c\u00e9leste que vers des pr\u00e9occupations mat\u00e9rielles concernant la nourriture ou les v\u00eatements.
\nEst-ce \u00e0 dire que nous devrions nous laisser aller \u00e0 l’insouciance ? J\u00e9sus ne nous invite pas \u00e0 la n\u00e9gligence. Quand on est p\u00e8re et m\u00e8re de famille, on doit se soucier de la nourriture, de l\u2019habillement, de la maison, de son entretien, de la beaut\u00e9 simple d’un accueil quotidien et constant. J\u00e9sus veut seulement nous dire qu’il ne nous faut pas nous pr\u00e9occuper outre mesure de tout cela et surtout que nous devons veiller \u00e0 honorer des priorit\u00e9s.
\nNotre confiance doit surtout se porter vers le P\u00e8re c\u00e9leste, qui se soucie de nous. Il ne nous oublie pas, comme nous l’a rappel\u00e9 de fa\u00e7on bouleversante la premi\u00e8re lecture : \u00ab Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ? M\u00eame si elle l\u2019oubliait, moi, je ne t’oublierai jamais -dit le Seigneur \u00bb<\/i> (Is 49,15). Ces paroles nous r\u00e9v\u00e8lent d\u00e8s l’Ancien Testament la tendresse maternelle de notre P\u00e8re des cieux. C’est lui qu’il nous faut regarder, c’est \u00e0 lui que nous devons faire confiance, comme J\u00e9sus, qui n’est que regard vers son P\u00e8re, attention \u00e0 sa Parole et ob\u00e9issance \u00e0 sa volont\u00e9.
\n\u00ab Jette ton souci dans le Seigneur, et lui te nourrira \u00bb,<\/i> chante le Psaume 55 (23). Il faut de la force d’\u00e2me pour ne pas sans cesse revenir sur ce qui nous inqui\u00e8te, comme on gratte un bobo. L’image du psalmiste est tr\u00e8s belle : larguons nos soucis, jetons-les dans le c\u0153ur de Dieu. Faisons-lui confiance. S\u0153ur Faustine, la premi\u00e8re sainte canonis\u00e9e du 3\u00e8 mill\u00e9naire, a recueilli de J\u00e9sus lui-m\u00eame cette invocation, qui a \u00e9t\u00e9 au centre des Journ\u00e9es mondiales de la jeunesse de Cracovie, l’\u00e9t\u00e9 dernier : \u00ab J\u00e9sus, j’ai confiance en toi ! \u00bb<\/i>. Il craque, comme on peut en faire l’exp\u00e9rience , quand on l’invoque avec cette pri\u00e8re r\u00e9it\u00e9r\u00e9e.
\nChers amis candidats au diaconat, vous avez pu \u00eatre inquiets quand vous avez entendu, venu d’un pr\u00eatre ou de chr\u00e9tiens, un appel \u00e0 vous mettre en route vers le minist\u00e8re ordonn\u00e9. Vous vous \u00eates demand\u00e9 si une telle orientation \u00e9tait compatible avec le lien, sacr\u00e9 lui aussi, du mariage. \u00ab Nul ne peut servir deux ma\u00eetres \u00bb<\/i>, comme nous l’entendons ce soir : le c\u00e9libat est requis pour les pr\u00eatres et pour les candidats non mari\u00e9s. Nous sommes t\u00e9moins des inqui\u00e9tudes des \u00e9pouses elles aussi. C’est une vraie question que nous n’avons pas \u00e9lud\u00e9e. Le mariage est un engagement sacr\u00e9 pour votre couple, qui scelle aussi vos devoirs, vos liens de famille ; il ne saurait \u00eatre mis au second plan, \u00e0 tel point que la pr\u00e9paration au diaconat met en route, avec vous, vos \u00e9pouses, dans une m\u00eame formation. Leur consentement est n\u00e9cessaire \u00e0 toutes les \u00e9tapes ; il est une condition, manifest\u00e9e au d\u00e9but de la c\u00e9l\u00e9bration, au jour de votre ordination. Ce ne sont pas deux ma\u00eetres que vous devrez servir, mais le m\u00eame, dans une continuit\u00e9 diff\u00e9renci\u00e9e. Dans le mariage, vous \u00eates le signe du Christ \u00c9poux, qui se donne \u00e0 l\u2019\u00c9glise son \u00e9pouse :\u00ab ce myst\u00e8re est grand <\/i>\u00bb, comme l’\u00e9crit saint Paul dans sa lettre aux \u00c9ph\u00e9siens (5,32). Devenus diacres, vous serez le signe du Christ Serviteur, lui qui n’est pas venu pour \u00eatre servi mais pour servir, signes en vos personnes de cette dimension de service qui est au c\u0153ur de tout minist\u00e8re sacr\u00e9.
\nInstitu\u00e9s lecteurs dans un instant, vous aurez \u00e0 transmettre la Parole de Dieu, ce qui suppose que vous soyez d’abord un disciple, qui laisse le Seigneur lui ouvrir l’oreille chaque matin. En amont ou en aval de la Parole de Dieu, vous saurez \u00e9couter ceux que Dieu met sur votre chemin, dans votre vie familiale, professionnelle, associative, pour les entendre et les comprendre comme l’\u00e9crit l’un de vous. Ce sont les dispositions n\u00e9cessaires pour \u00eatre un \u00ab disciple missionnaire \u00bb et apprendre aux autres \u00e0 le devenir chaque jour.
\nUn authentique lecteur de la Parole ne peut que marcher dans le sens qu’elle indique : \u00ab Ta parole est la lumi\u00e8re de mes pas, la lampe de ma route \u00bb<\/i>, chante le psaume 118 (105), au c\u0153ur d’une longue m\u00e9ditation. L’acolyte est, litt\u00e9ralement, d’apr\u00e8s le sens du mot grec, non un \u00ab suiveur \u00bb , mais quelqu’un qui \u00e9coute l’appel de J\u00e9sus : \u00ab Suis-moi ! \u00bb<\/i>.
\nVous me dites que cette transmission de la Parole de J\u00e9sus est \u00ab indicible \u00bb, comme aussi la distribution du Corps du Christ. Cette unique et double exp\u00e9rience vous met en proximit\u00e9 du Seigneur Serviteur qui se donne jusqu’au bout. Il s’agit bien d’un amour \u00e0 conna\u00eetre, \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 faire conna\u00eetre.
\nVous \u00eates quatre \u00e0 \u00eatre institu\u00e9s ce soir, comme nous avons quatre \u00c9vangiles, quatre grands premiers conciles \u0153cum\u00e9niques (Nic\u00e9e, Constantinople, \u00c9ph\u00e8se et Chalc\u00e9doine), quatre grandes constitutions de Vatican II (sur l\u2019\u00c9glise, la R\u00e9v\u00e9lation, la liturgie, le service au monde). Vous vous r\u00e9jouissez, avec vos \u00e9pouses, de la fraternit\u00e9 qui unit la famille diaconale : elle me r\u00e9jouit profond\u00e9ment. Si les uns et les autres, les unes et les autres, vous avez pu \u00eatres inquiets, inqui\u00e8tes, vous n’avez plus ce souci. \u00ab Le temps de pr\u00e9paration est comme un accouchement \u00bb m’\u00e9crit une \u00e9pouse ; une autre formule cette r\u00e9flexion : \u00ab Dieu ne choisit pas ceux qui sont capables, mais rend capables ceux qu’il choisit \u00bb, qui retrouve une pens\u00e9e de saint Augustin. Laissez-vous conduire par l’Esprit dans cette paix profonde qui saura se d\u00e9ployer, comme vous le sentez , en bienveillance, en retenue, en justesse et en sagesse, pour devenir bient\u00f4t, selon les mots de Paul en la deuxi\u00e8me lecture, \u00ab les auxiliaires du Christ et les intendants des myst\u00e8res de Dieu <\/i>\u00bb (1Co 4,1). Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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