Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0!<\/p>\n
J\u2019ai\u00a0 lu la Parole de Dieu ce samedi matin 20 juillet, apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 les informations\u00a0 sur RFI\u00a0 vers 6h30. Cette actualit\u00e9 a plus ou moins orient\u00e9 ma m\u00e9ditation. Parmi les grandes nouvelles\u00a0<\/strong>de l\u2019actualit\u00e9, \u00e9tait soulign\u00e9e \u00e0 la une la victoire de l\u2019Alg\u00e9rie lors de la finale de la\u00a0 CAN en Egypte, en battant le S\u00e9n\u00e9gal 1-0. Il y avait donc, dans les rues, en France, en Europe, en Egypte, et en Alg\u00e9rie, beaucoup de drapeaux alg\u00e9riens et une foule nombreuse faisant la f\u00eate\u00a0! Je n\u2019ai pas entendu parler de \u00ab\u00a0casse\u00a0\u00bb et c\u2019est une tr\u00e8s bonne nouvelle\u00a0!<\/p>\n Mais il y a eu d\u2019autres nouvelles\u00a0<\/strong>qui m\u2019ont le plus touch\u00e9 et qui sont li\u00e9es\u00a0: c\u2019est le nombre des migrants qui a doubl\u00e9 cette ann\u00e9e\u00a0<\/strong>en Tunisie et la r\u00e9union des ministres\u00a0<\/strong>de l\u2019int\u00e9rieur des pays de l\u2019UE \u00e0 Helsinki<\/strong>o\u00f9 ils n\u2019ont pas pu se mettre d\u2019accord sur les modalit\u00e9s de solidarit\u00e9\u00a0<\/strong>entre les pays de l\u2019UE pour mieux accueillir les migrants et r\u00e9fugi\u00e9s dans l\u2019UE.<\/p>\n Alors, me sont revenues \u00e0 l\u2019esprit les paroles du pape Fran\u00e7ois, lors de sa grande\u00a0 visite aux immigr\u00e9s \u00e0 Lampedusa et qui ne cesse de nous rep\u00e9ter encore aujourd\u2019hui que \u00ab\u00a0nous devons globaliser et mondialiser l\u2019amour et non pas l\u2019indiff\u00e9rence<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous faire le prochain\u00a0<\/strong>des autres, en particuliers des exclus, des pauvres et des \u00e9trangers, comme dimanche dernier dans la parabole du bon samaritain<\/strong>. Nos soci\u00e9t\u00e9s devraient apprendre \u00e0 pleurer et se pencher\u00a0<\/strong>sur les mis\u00e8res et les souffrances qui nous entourent et celles du monde, en r\u00e9agissant avec nos tripes,\u00a0 notre c\u0153ur, <\/strong>et non pas d\u2019abord par notre raison. Nous les chr\u00e9tiens, plus que tout autre personne, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cole du Christ\u00a0: c\u2019est lui le Bon Samaritain\u00a0<\/strong>qui verse sur nos plaies et blessures l\u2019huile\u00a0<\/strong>de la consolation\u00a0<\/strong>et le vin\u00a0<\/strong>de l\u2019esp\u00e9rance<\/strong>. J\u00e9sus ne poursuit pas sa route en faisant semblant de ne pas\u00a0 nous voir comme le pr\u00eatre et le l\u00e9vite de la parabole que nous avons \u00e9cout\u00e9 dimanche dernier. Il ne se demande pas si nos plaies et blessures ne sont pas les cons\u00e9quences de nos mauvais choix de vie<\/strong>. Il \u00a0n\u2019a pas peur de se salir les mains pour nous venir en aide, parce que ce qui compte pour lui, c\u2019est de prendre soin de nous.<\/p>\n Il nous demande \u00e0 notre tour de prendre soin les uns des autres. Soign\u00e9s et gu\u00e9ris par le Christ, les chr\u00e9tiens sont \u00e0 leur tour rendus capables de tendresse et de mis\u00e9ricorde envers les autres. Nous serons ainsi capable d\u2019accueillir le Christ dans notre maison, comme Abraham qui accueille avec joie ces trois personnages en leur disant\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s qu\u2019il les vit, il courut \u00e0 leur rencontre\u00a0depuis l\u2019entr\u00e9e de la tente et se prosterna jusqu\u2019\u00e0 terre. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mon seigneur, si j\u2019ai pu trouver gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, ne passe pas sans t\u2019arr\u00eater pr\u00e8s de ton serviteur.\u00a0Permettez que l\u2019on vous apporte un peu d\u2019eau, vous vous laverez les pieds, et vous vous \u00e9tendrez sous cet arbre. \u00a0Je vais chercher de quoi manger, et vous reprendrez des forces avant d\u2019aller plus loin, puisque vous \u00eates pass\u00e9s pr\u00e8s de votre serviteur\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb Ces trois personnages sont la pr\u00e9figuration\u00a0<\/strong>des trois Divines de la Trinit\u00e9\u00a0<\/strong>sainte qui lui renouvellent\u00a0 la promesse d\u2019avoir un enfant avec Sara<\/strong>. Quand on ouvre sa maison aux autres, en particulier aux \u00e9trangers et aux pauvres, on accueille le Seigneur\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, vous m\u2019avez accueilli\u2026 Chaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un des plus petits de mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait\u00a0!\u00a0\u00bb nous dit le Seigneur. Si nous sommes accueillants\u00a0<\/strong>et vivons l\u2019hospitalit\u00e9\u00a0<\/strong>envers nos fr\u00e8res et s\u0153urs, nous accueillons le Christ comme Marie et Marthe de B\u00e9thanie. Accueillir Dieu, ouvrir son c\u0153ur et sa maison \u00e0 J\u00e9sus permet de devenir f\u00e9cond comme\u00a0 Abraham et Sara pour initier une nouvelle vie.<\/p>\n Qu\u2019est-ce qui se passe \u00e0 B\u00e9thanie<\/strong>\u00a0? On peut s\u2019imaginer la sc\u00e8ne. Nous sommes en fin d\u2019apr\u00e8s-midi, apr\u00e8s une journ\u00e9e caniculaire comme celle que nous vivons ce \u00e9t\u00e9. J\u00e9sus a beaucoup march\u00e9 pour rejoindre B\u00e9thanie. Nous ignorons depuis combien de temps ils se connaissent, mais nous savons que J\u00e9sus est tr\u00e8s ami avec Marthe et Marie qui ont presque le m\u00eame \u00e2ge que lui<\/strong>. Pour J\u00e9sus, B\u00e9thanie, la maison de Marthe et Marie est une\u00a0 sorte d\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus \u00ab\u00a0devient vraiment un homme normal<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: loin des \u00a0foules, des ap\u00f4tres et des disciple, J\u00e9sus \u00a0retrouve des amis personnels dans cette famille<\/em><\/strong>.<\/p>\n La maison de Marthe et Marie me fait penser parfois \u00e0 ces familles o\u00f9 un pr\u00eatre peut aller, invit\u00e9 ou pas, quel que soit l\u2019heure, pour se poser, en short, en polo, bermuda, en chemise hawai, prendre un caf\u00e9, une bi\u00e8re ou un verre de vin, manger sans chichi, rire, pleurer ou craquer sans avoir honte d\u2019\u00eatre un homme normal<\/strong>, discuter de tout et de rien, sans \u00eatre interroger sur la derni\u00e8re pol\u00e9mique th\u00e9ologico-pastorale\u00a0<\/em>ou la derni\u00e8re crise dans l\u2019Eglise\u2026Bref, toutes ces maisons o\u00f9 le pr\u00eatre peut prendre un petit bol d\u2019air frais, amical et fraternel sans prise de t\u00eate. <\/strong>A B\u00e9thanie, J\u00e9sus oublie la tension\u00a0 et les intrigues de J\u00e9rusalem, peut parler librement, se sent vraiment accueilli, met de c\u00f4t\u00e9 ses fonctions de rabbi, oubliait les accusations de J\u00e9rusalem pour, pendant une soir\u00e9e, retrouver le plaisir \u00a0simple et profond de l\u2019amiti\u00e9 et de la complicit\u00e9.<\/p>\n J\u00e9sus voudrait que nous ayons ce m\u00eame type de relation simple avec lui. Il veut que nous l\u2019invitions, pr\u00e9parer notre maison pour l\u2019accueillir, s\u2019asseoir avec lui, avec simplicit\u00e9, rire et plaisanter avec lui. Dans cet extrait qui nous parle d\u2019hospitalit\u00e9 amicale et simple<\/strong>, J\u00e9sus nous apprend \u00e0 ne pas compliquer nos relations avec lui et avec les autres. Quand je vois certains chr\u00e9tiens, je me dis qu\u2019ils doivent avoir beaucoup de mal \u00e0 entrer en relation avec J\u00e9sus. Alors que J\u00e9sus veut de la simplicit\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9, pour certains chr\u00e9tiens, il faut que tout soit compliqu\u00e9 avec Dieu et avec les autres. C\u2019est comme si, pour eux, plus c\u2019est compliqu\u00e9, \u00a0mieux c\u2019est\u00a0!\u2026 On complique la relation avec sa propre famille, ses proches, ses voisins, les membres de la communaut\u00e9\u2026. On dirait m\u00eame que les relations difficiles et compliqu\u00e9es\u00a0 constituent un boosteur<\/strong>de vie pour certaines personnes. Cela fait fuir J\u00e9sus. Essayons de retrouver la profondeur simple et vraie de la foi<\/strong>, la simplicit\u00e9 dans nos liturgies, nos pri\u00e8res, dans notre relation avec Dieu et avec les autres, comme nous le contemplons \u00e0 travers cette amiti\u00e9 entre J\u00e9sus et les s\u0153urs de Lazare.<\/p>\n Ecoute et action, contemplation et activit\u00e9\u00a0<\/em><\/strong>est un autre enseignement de cette rencontre de B\u00e9thanie. Marie\u00a0<\/strong>\u00e9coute\u00a0<\/strong>le Seigneur, assise \u00e0 ses pieds, comme faisaient tous les disciples en pr\u00e9sence d\u2019un rabbin. Marthe\u00a0<\/strong>elle, se charge de la logistique<\/strong>\u00a0: comment mieux accueillir J\u00e9sus. Marthe et Marie repr\u00e9sente deux dimensions de la vie int\u00e9rieure que nous avons tendance \u00e0 opposer<\/strong>, alors qu\u2019elles doivent aller de pair et se compl\u00e8tent et s\u2019enrichissent mutuellement\u00a0! C\u2019est la pri\u00e8re et l\u2019action<\/strong>. La pri\u00e8re nous envoie forcement \u00e0 agir et notre action, pour \u00eatre vraiment f\u00e9conde, trouve sa source et sa motivation premi\u00e8re dans la pri\u00e8re.\u00a0 Rappelons-nous que la devise b\u00e9n\u00e9dictine\u00a0<\/strong>donn\u00e9e par saint Benoit lui-m\u00eame dans sa R\u00e8gne est \u00ab\u00a0Ora et labora<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb (pri\u00e8re et travail). Dans un monast\u00e8re ou abbaye, la vie est rythm\u00e9e par la pri\u00e8re et le travail.<\/p>\n Marie, dans cet \u00e9vangile, repr\u00e9sente la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9couter la Parole de Dieu, la garder dans notre c\u0153ur, s\u2019en abreuver<\/strong>. Chaque chr\u00e9tien doit dire chaque jour \u00ab\u00a0parle Seigneur, ton serviteur, ta servante t\u2019\u00e9coute<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb L\u2019origine de chaque vie de foi, le c\u0153ur de toute exp\u00e9rience religieuse est et reste la rencontre intime et myst\u00e9rieuse\u00a0<\/strong>avec la Parole de Dieu.\u00a0 Dans nos vies tellement mouvement\u00e9es, stressantes et remplies, retrouvons le go\u00fbt de la pri\u00e8re et du silence comme source de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de joie<\/strong>\u00a0!<\/p>\n Marthe\u00a0<\/strong>r\u00e9alise la b\u00e9atitude de l\u2019accueil<\/strong>, de l\u2019hospitalit\u00e9<\/strong>, d\u2019un amour qui se fait concret<\/strong>. Elle sait que l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu est importante, mais elle sait aussi que si la pri\u00e8re ne change pas concr\u00e8tement notre vie<\/strong>, celle-ci reste st\u00e9rile et inf\u00e9conde<\/strong>. Par son action, Marthe nourrit le Christ\u00a0<\/strong>que sa s\u0153ur Marie adore<\/strong>. Une pri\u00e8re r\u00e9ellement authentique d\u00e9bouche forcement sur le service des fr\u00e8res<\/strong>. Si notre charit\u00e9, notre activit\u00e9, notre apostolat, notre mission ne trouvent pas leur source et leur accomplissement dans la pri\u00e8re, ils deviennent st\u00e9riles et ass\u00e9chants. J\u00e9sus ne demande pas \u00e0 Marthe d\u2019arr\u00eater de faire la cuisine\u00a0: il lui demande de ne pas s\u2019agiter et d\u2019arr\u00eater de r\u00e2ler, de r\u00e9criminer et de fonder son action dans l\u2019\u00e9coute. A travers ces deux visages de Marthe et Marie, J\u00e9sus nous apprend comment doit \u00eatre conduite notre vie de foi. Demandons la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre des hommes et femmes qui sachent \u00e0 la fois conjuguer vie int\u00e9rieure et\u00a0 travail, mission, engagement, service dans l\u2019Eglise et dans le monde. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0! 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