{"id":17227,"date":"2020-04-04T13:58:25","date_gmt":"2020-04-04T12:58:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=17227"},"modified":"2020-04-04T22:08:00","modified_gmt":"2020-04-04T21:08:00","slug":"homelie-des-rameaux-et-de-la-passion-de-pere-pierre-hosannah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/homelie-des-rameaux-et-de-la-passion-de-pere-pierre-hosannah\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie des Rameaux et de la Passion de p\u00e8re Pierre : \u00ab\u00a0Hosannah\u00a0!\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Nous voici arriv\u00e9s au dimanche des Rameaux\u2026<\/span><\/span> mais cette ann\u00e9e, pas de Rameaux pour cause de confinement, et notre cur\u00e9 nous en donne les raisons l\u00e9gitimes\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>En voici quelques raisons : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1\u00b0 Dans les dispositifs pr\u00e9vus dans l’attestation de d\u00e9placement d\u00e9rogatoire, aucune close n’est retenue de faire un d\u00e9tour dans l’\u00e9glise ni au cimeti\u00e8re pour faire quoi que ce soit au risque d’une contravention de 200 euros. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2\u00b0 Si nous faisions une telle proposition, elle prendrait facilement r\u00e9sonance d’une activit\u00e9 officielle de culte publique m\u00eame si les gens d\u00e9fileraient au compte-gouttes. Nous serions alors en porte<\/span><\/span><\/span>–<\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span>–<\/span><\/span><\/span>faux avec les recommandations de l’\u00e9tat d’annuler toutes les activit\u00e9s…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3\u00b0 Enfin, vu le succ\u00e8s des rameaux, nous ne pourrions jamais pr\u00e9voir la r\u00e9action des gens ! <\/span><\/span><\/span>I<\/span><\/span><\/span>l suffirait que deux ou trois personnes arrivent en m\u00eame temps chercher les rameaux pour que cela devienne une infraction sans compter le risque de qui voulant chercher une belle branche de rameaux touche \u00e0 tout et laisse le virus…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je vous exhorte tout simplement \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer ces f\u00eates conform\u00e9ment aux indications faites par le dioc\u00e8se quitte <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>\u00e0 c\u00e9l\u00e9brer anachroniquement les rameaux beaucoup plus tard et de mani\u00e8re exceptionnelle.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span> (Il nous est propos\u00e9 par Rome de b\u00e9nir les rameaux \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate de la croix glorieuse le 14 septembre).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme l\u2019a bien compris un paroissien, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span>Je crois que l\u2019on est appel\u00e9 \u00e0 vivre notre mont\u00e9e vers P\u00e2ques de mani\u00e8re tout \u00e0 fait inhabituelle. Mais nous d\u00e9couvrons, nous vivons depuis 2 semaines (et peut \u00eatre encore pour 4 ou 5 semaines) ce que vivent depuis des ann\u00e9es les communaut\u00e9s vivant en Amazonie, voire dans certaines r\u00e9gions du Congo\u00a0: absence d\u2019assembl\u00e9es dominicales, absence de pr\u00eatres, communaut\u00e9s \u00e9clat\u00e9es\u2026\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais savez-vous que l<\/span><\/span><\/span>e dimanche des Rameaux n\u2019est pas le dimanche des Rameaux\u00a0?..Mais le dimanche des Rameaux et de la Passion.<\/span><\/span><\/p>\n

Supprimez les Rameaux, il vous reste la Passion\u2026<\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Supprimez les Rameaux…\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les rameaux dans la liesse populaire, c\u2019est en effet exactement le contraire d\u2019un geste barri\u00e8re<\/b>\u00a0: les rameaux sont d\u00e9pos\u00e9s sur la route pour accueillir en foule le Messie, ils sont signe de joie et de rassemblement du peuple de Dieu. Nous serons donc priv\u00e9s de rassemblement et de cette expression de notre foi, mais nous ne sommes pas priv\u00e9s de notre foi ni de nous rassembler spirituellement comme nous avons pris l\u2019habitude de le faire. Si la joie n\u2019est pas la caract\u00e9ristique de ce temps d\u2019\u00e9pid\u00e9mie, mais soyons r\u00e9alistes et humains, c\u2019est plut\u00f4t l\u2019inqui\u00e9tude et les larmes de compassion qui dominent,<\/b> par contre, le cri de foi des gens accueillant J\u00e9sus peut habiter notre louange : Hosannah ! au Fils de David ! Hosannah en h\u00e9breu et pour nos fr\u00e8res a\u00een\u00e9s dans la foi, nos fr\u00e8res juifs, qu\u2019est-ce que cela signifie : \u00ab Dans la liturgie juive<\/span><\/span>, les Hoshannot<\/i><\/span><\/span> sont un cycle de pri\u00e8res propre \u00e0 la f\u00eate des cabanes (Souccot<\/i><\/span><\/span>), qui se tenait autrefois dans le Temple de J\u00e9rusalem<\/span><\/span>, et de nos jours \u00e0 la synagogue<\/span><\/span>. Lors des six premiers jours de Souccot<\/i>, on d\u00e9file autour de l’estrade sur laquelle on lit la Torah<\/span><\/span> avec des branches de palme, de saule, de myrte et un c\u00e9drat\u00a0; le cycle est lu au septi\u00e8me jour de la f\u00eate, appel\u00e9 pour cette raison Hoshanna Rabba<\/i><\/span><\/span> (\u00ab\u00a0Grande Hoshanna\u00a0\u00bb), au cours duquel on r\u00e9alise les m\u00eames processions avec des branches de saule. <\/span><\/span><\/p>\n

Le mot hoshanna<\/i> est compos\u00e9 de l’imp\u00e9ratif Hifil (deuxi\u00e8me personne masculin singulier) du verbe \u00ab\u00a0sauver\u00a0\u00bb (racine yod-shin-ain<\/i>) et d’une particule de d\u00e9pr\u00e9cation ou d’insistance (nah<\/i>, \u00ab\u00a0s’il-te-plait\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb). Il est donc proche de l’exclamation hoshya nah<\/i> ( \u00ab\u00a0De gr\u00e2ce, secours-nous\u00a0\u00bb) de Psaumes 118:25, que les Juifs lancent \u00e0 Dieu lors du Hallel<\/i><\/span><\/span>, qui est lu \u00e0 la n\u00e9om\u00e9nie<\/span><\/span>, lors des trois festivals bibliques<\/span><\/span> (Pessa’h<\/i><\/span><\/span>, <\/i>Chavouot<\/i><\/span><\/span> et Souccot<\/i><\/span><\/span>) et des 8 jours de Hanoucca<\/i><\/span><\/span> (les sionistes religieux<\/span><\/span> le r\u00e9citent \u00e9galement lors de la f\u00eate d’ind\u00e9pendance d’Isra\u00ebl<\/span><\/span>).\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Donc crier et chanter Hosannah c\u2019est prier Dieu ainsi\u00a0: de gr\u00e2ce secours-nous\u00a0!<\/b> Cela ne peut pas nous d\u00e9tourner du drame humain que nous partageons avec toute l\u2019humanit\u00e9 mais nous place au contraire en parfaite syntonie et nous fait ainsi entrer dans ce qui demeure l\u2019\u00e9v\u00e8nement central de l\u2019Histoire\u00a0: la Passion du Christ pour le salut du monde\u00a0<\/b>: alors chantons notre louange : Hosannah ! au plus haut des cieux, b\u00e9ni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosannah ! au plus haut des cieux !<\/span><\/span><\/p>\n

… il nous reste donc la Passion !<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Trois groupes de personnages d\u00e9filent dans la lecture solennelle de la Passion, avec traditionnellement quand c\u2019est possible<\/span><\/span> trois lecteurs<\/b><\/span><\/span> en plus du narrateur : <\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>les autres <\/span><\/span>P<\/span><\/span>ersonnages<\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>, J\u00e9sus, les <\/span><\/span>D<\/span><\/span>isciples. Je vous propose de nous arr\u00eater sur quelques \u00e9l\u00e9ments, tout en demandant pour vous et pour moi, que l\u2019Esprit Saint nous fasse nous recueillir sur cette insondable richesse de ce r\u00e9cit de la Passion, cette ann\u00e9e c\u2019est celui de saint Matthieu.<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/b><\/u>\u00ab\u00a0LES AUTRES PERSONNAGES\u00a0\u00bb<\/b><\/u>\u00a0: regardons le geste du lavement des mains de Pilate\u00a0: jamais nous ne nous serons autant lav\u00e9s les mains\u00a0<\/b>!<\/b> Tiens ! Tiens ! Ce geste figure au commencement de la Passion. Ainsi le comprend le dominicain Alain Quilici dans un savoureux dialogue du type \u00ab\u00a0P\u00e8res du d\u00e9sert\u00a0\u00bb\u00a0: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/b>P\u00e8re Anselme<\/i><\/b>\u00a0: <\/b>Il me semble que nous pouvons tirer de la situation actuelle une utile r\u00e9flexion sur les m\u00e9thodes. La m\u00e9thode \u00e0 suivre en temps d\u2019\u00e9pid\u00e9mie est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de celle qui faut suivre au service de l\u2019\u00c9vangile. Par exemple\u00a0: le geste de Pilate de se laver les mains est tout un symbole. Pilate se lave les mains pour montrer qu\u2019il ne se m\u00eale pas de l\u2019affaire, lui qui aurait d\u00fb au contraire s\u2019y impliquer au titre de sa charge et de ses responsabilit\u00e9s. Eh bien l\u2019ennemi vous dit\u00a0: lavez-vous les mains\u00a0! C\u2019est clair. Il faut se m\u00e9fier tous azimuts. C\u2019est comme s\u2019il disait\u00a0: il faut vous en laver les mains.<\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9odule<\/i><\/b>\u00a0<\/b><\/i>:<\/b> \u00c9videmment ce n\u2019est qu\u2019une image\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Anselme<\/i><\/b>\u00a0<\/b>: En effet. Les images ne sont que des images. Mais le message est clair\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus dit\u00a0: aimez-vous les uns les autres<\/em>, le Tentateur dit\u00a0: gardez-vous les uns des autres<\/em>. L\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus exhorte \u00e0 l\u2019unit\u00e9, comme son P\u00e8re et lui ne sont qu\u2019un, le tentateur exhorte \u00e0 l\u2019individualit\u00e9\u00a0: restez deux, c\u2019est plus prudent. Chacun chez soi, et le moins de contacts possibles pour \u00eatre sauv\u00e9s. On pourrait continuer\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

–<\/b><\/span><\/span> <\/b>JESUS<\/b><\/u><\/span><\/span>\u00a0: Nous contemplons J\u00e9sus dans sa Passion. Comme l\u2019a dit le Pape Fran\u00e7ois <\/span><\/span>en ce temps de confinement d\u00fb au Covid-19<\/span><\/span>, \u00a0<\/span><\/span>\u00ab\u00a0Nous ne pouvons pas oublier les trag\u00e9dies d\u2019aujourd\u2019hui,<\/b><\/i><\/span><\/span> parce que la Passion du Seigneur continue dans la souffrance des hommes. Que vos c\u0153urs trouvent, dans la Croix du Christ, soutien et r\u00e9confort au milieu des tribulations de la vie ; en embrassant la Croix comme Lui, avec humilit\u00e9, confiance et abandon filial \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, vous aurez part \u00e0 la gloire de la R\u00e9surrection.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Retenons la seule parole de J\u00e9sus en croix dans l\u2019\u00e9vangile de Saint Matthieu\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0: cette Parole il l\u2019a dite pour ceux qui meurent dans la solitude, pour tous ceux qui se demandent o\u00f9 est Dieu dans tout \u00e7a<\/b>. Mais notre regard de foi doit \u00eatre comme celui de l\u2019aigle qui per\u00e7oit l\u2019invisible\u00a0: est-ce que le P\u00e8re est absent de la Passion de son Fils\u00a0? C\u2019est juste impossible dans l\u2019ordre de l\u2019Amour\u00a0: s\u2019il y a bien un moment o\u00f9 on a le d\u00e9sir de manifester son amour \u00e0 ceux qu\u2019on aime, c\u2019est quand ils sont malades ou proches de la mort, au moins par notre pr\u00e9sence, si ce n\u2019est par des mots. Combien plus le P\u00e8re des cieux est pr\u00e9sent aupr\u00e8s de son Fils souffrant et mourant. Mais J\u00e9sus est priv\u00e9 du ressenti de cette pr\u00e9sence, il ne la ressent pas, mais il le prie<\/b>\u00a0: il s\u2019adresse \u00e0 Lui dans ce moment de d\u00e9r\u00e9liction et son P\u00e8re l\u2019\u00e9coute avec tout son c\u0153ur de P\u00e8re\u00a0: ce cri \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u00a0\u00bb<\/i> est le d\u00e9but d\u2019un psaume ne l\u2019oublions pas et J\u00e9sus le conna\u00eet par c\u0153ur, par le c\u0153ur\u00a0: et le psaume se poursuit ainsi dans un cri de d\u00e9tresse qui se prolonge\u00a0: \u00ab\u00a0Le salut est loin de moi, loin des mots que je rugis. Mon Dieu, j’appelle tout le jour, et tu ne r\u00e9ponds pas ; m\u00eame la nuit, je n’ai pas de repos\u2026\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mais il se termine ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>S<\/i>auve-moi de la gueule du lion et de la corne des buffles. <\/i>Tu m’as r\u00e9pondu ! <\/b><\/i>Et je proclame ton nom devant mes fr\u00e8res, je te loue en pleine assembl\u00e9e.<\/i> <\/b><\/i>Vous qui le craignez, louez le Seigneur, glorifiez-le, vous tous, descendants de Jacob, vous tous, redoutez-le, descendants d’Isra\u00ebl.<\/i> Car il n’a pas rejet\u00e9, il n’a pas r\u00e9prouv\u00e9 le malheureux dans sa mis\u00e8re ;<\/b><\/i> <\/i>il ne s’est pas voil\u00e9 la face devant lui, mais il entend sa plainte. <\/b><\/i>Tu seras ma louange dans la grande assembl\u00e9e ; devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses. Les pauvres mangeront : ils seront rassasi\u00e9s ; ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent : \u00ab A vous, toujours, la vie et la joie ! \u00bb La terre enti\u00e8re se souviendra et reviendra vers le Seigneur, chaque famille de nations se prosternera devant lui : \u00ab Oui, au Seigneur la royaut\u00e9, le pouvoir sur les nations ! \u00bb Tous ceux qui festoyaient s’inclinent ; promis \u00e0 la mort, ils plient en sa pr\u00e9sence. Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ; on annoncera le Seigneur aux g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. On proclamera sa justice au peuple<\/i> <\/i>qui va na\u00eetre : Voil\u00e0 son oeuvre !\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Soyons s\u00fbrs qu\u2019aupr\u00e8s de chaque malade, aupr\u00e8s de chaque lit de r\u00e9animation, J\u00e9sus se penche avec mis\u00e9ricorde\u00a0<\/b>: m\u00eame si sa pr\u00e9sence reste invisible, elle est r\u00e9elle et il entend la plainte et les angoisses des hommes et des femmes d\u2019aujourd\u2019hui, car c\u2019est pour leur donner le salut et la vie \u00e9ternelle qu\u2019il a donn\u00e9 sa vie sur la croix.<\/span><\/span><\/p>\n

Et pensons enfin \u00e0 la nature de la mort de J\u00e9sus\u00a0: une mort d\u2019asphyxie, selon les travaux du docteur Barbet, ce qui nous met au pied de la croix de tous ceux qui sont touch\u00e9s par ce foutu virus, et en particulier de tous ceux qui ne pourront pas b\u00e9n\u00e9ficier de services de r\u00e9animation ici ou ailleurs dans le monde faute de structures de sant\u00e9 suffisantes.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi <\/span><\/span>nous pourrons prendre en mod\u00e8le <\/b><\/span><\/span>LES FEMMES<\/b><\/u><\/span><\/span> qui se tiennent \u00e0 distance et se tiennent en pri\u00e8re pour accompagner J\u00e9sus\u00a0<\/b><\/span><\/span>: confin\u00e9s, nous sommes pour la plupart d\u2019entre nous \u00e0 distance de la ligne de front, mais nous pouvons accompagner ceux qui souffrent par notre pri\u00e8re et nos larmes. <\/span><\/span><\/p>\n

Alors oui, Hosannah\u00a0! De gr\u00e2ce secours-nous<\/b><\/span><\/span> et fais nous trouver en cette semaine Sainte, extra-ordinaire les secours spirituels dont notre \u00e2me a besoin, dont notre paroisse a besoin, dont <\/span><\/span>l\u2019\u00c9glise<\/span><\/span> a besoin, dont le monde a besoin. Amen.<\/span><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Pierre<\/strong><\/p>\n

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