{"id":19803,"date":"2024-03-11T13:01:58","date_gmt":"2024-03-11T12:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=19803"},"modified":"2024-03-11T13:08:40","modified_gmt":"2024-03-11T12:08:40","slug":"4e-mardi-de-careme-jesus-releve-un-paralyse-desespere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/4e-mardi-de-careme-jesus-releve-un-paralyse-desespere\/","title":{"rendered":"4e mardi de car\u00eame, J\u00e9sus rel\u00e8ve un paralys\u00e9 d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9."},"content":{"rendered":"

Pistes de contemplation <\/span>selon saint Ignace<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prier l’Esprit saint<\/b> et demander une gr\u00e2ce, par exemple de me gu\u00e9rir de mes d\u00e9couragements, puis lire le texte et d\u00e9couper en 3 parties. Prendre un temps sur chaque partie, 10 minutes par exemple. Relire cette partie, imaginer la sc\u00e8ne, \u00e9couter, choisir quel personnage je suis, par exemple le paralytique, ce qu’il dit, entend, ressent, fait. Rester sur ce qui a du go\u00fbt, ce qui me touche. Puis la 2e<\/sup> partie, la 3e<\/sup>, et finir par un moment de dialogue avec le Seigneur. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>\u00c9vangile (Jn 5, 1-16)<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019occasion d\u2019une f\u00eate juive, J\u00e9sus monta \u00e0 J\u00e9rusalem. Or, \u00e0 J\u00e9rusalem, pr\u00e8s de la porte des Brebis, il existe une piscine qu\u2019on appelle en h\u00e9breu Bethzatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles \u00e9taient couch\u00e9s une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents. Il y avait l\u00e0 un homme qui \u00e9tait malade depuis trente-huit ans. <\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus, le voyant couch\u00e9 l\u00e0, et apprenant qu\u2019il \u00e9tait dans cet \u00e9tat depuis longtemps, lui dit : \u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? \u00bb Le malade lui r\u00e9pondit : \u00ab Seigneur, je n\u2019ai pas d’humain pour me plonger dans la piscine au moment o\u00f9 l\u2019eau est agit\u00e9e ; et pendant que j\u2019y vais, un autre descend avant moi. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, porte ton brancard, et marche. \u00bb Et aussit\u00f4t l\u2019homme fut gu\u00e9ri. Il porta son brancard : il marchait ! <\/span><\/span><\/p>\n

Or, ce jour-l\u00e0 \u00e9tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc \u00e0 cet homme que J\u00e9sus avait remis sur pied : \u00ab C\u2019est le sabbat ! Il ne t\u2019est pas permis de porter ton brancard. \u00bb Il leur r\u00e9pliqua : \u00ab Celui qui m\u2019a gu\u00e9ri, c\u2019est lui qui m\u2019a dit : \u201cPorte ton brancard, et marche !\u201d \u00bb Ils l\u2019interrog\u00e8rent : \u00ab Quel est l\u2019homme qui t\u2019a dit : \u201c Porte ton brancard, et marche\u201d ? \u00bb Mais celui qui avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli ne savait pas qui c\u2019\u00e9tait ; en effet, J\u00e9sus s\u2019\u00e9tait \u00e9loign\u00e9, car il y avait foule \u00e0 cet endroit. Plus tard, J\u00e9sus le retrouve dans le Temple et lui dit : \u00ab Te voil\u00e0 gu\u00e9ri. Ne p\u00e8che plus, qu’il ne t\u2019arrive pas quelque chose de pire. \u00bb L\u2019homme partit annoncer aux Juifs que c\u2019\u00e9tait J\u00e9sus qui l\u2019avait gu\u00e9ri. Et ceux-ci pers\u00e9cutaient J\u00e9sus parce qu\u2019il avait fait cela le jour du sabbat.<\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re partie de l’\u00e9vangile du jour. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019occasion d\u2019une f\u00eate juive, J\u00e9sus monta \u00e0 J\u00e9rusalem. Or, \u00e0 J\u00e9rusalem, pr\u00e8s de la porte des Brebis, il existe une piscine qu\u2019on appelle en h\u00e9breu Bethzatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles \u00e9taient couch\u00e9s une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents. Il y avait l\u00e0 un homme qui \u00e9tait malade depuis trente-huit ans. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

B\u00e8th\u00e8sda (de rh\u00e9sed, tendresse fid\u00e8le), signifie maison de mis\u00e9ricorde. C’est un bassin immense qui servait de r\u00e9servoir d’eau en cas de si\u00e8ge, ainsi que de lieu de purification avant d’entrer au Temple, ablutions obligatoires. Pourquoi, sous les colonnades est r\u00e9unie une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents\u00a0? Parce qu’ils \u00e9taient tous vus \u00e0 la fois comme p\u00e9cheurs, sales (impurs) indignes d’acc\u00e9s au Temple. Pourtant le Temple \u00e9tait le seul lieu r\u00e9put\u00e9 pour obtenir le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. Ils \u00e9taient donc coinc\u00e9s l\u00e0, enferm\u00e9s dans la honte du rejet social et religieux. Heureusement, par mis\u00e9ricorde divine, de temps en temps l’eau s’agitait et le premier qui plongeait, signe du bapt\u00eame, \u00e9tait gu\u00e9ri. C’est donc une foule d’infirmes qui attend ce moment, mais notre paralys\u00e9 n’est jamais le plus rapide, il est l\u00e0 sans issue depuis 38 ans, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. S’\u00e9tant renseign\u00e9, c’est lui que J\u00e9sus choisit de rejoindre\u00a0! <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler le choix de J\u00e9sus, sa mis\u00e9ricorde pour le transformer, corps, \u00e2me, le faisant responsable de sa vie, et esprit\u00a0: il sera reli\u00e9 au Christ sauveur.<\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie de l’\u00e9vangile du jour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus, le voyant couch\u00e9 l\u00e0, et apprenant qu\u2019il \u00e9tait dans cet \u00e9tat depuis longtemps, lui dit : \u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? \u00bb Le malade lui r\u00e9pondit : \u00ab Seigneur, je n\u2019ai pas d’humain pour me plonger dans la piscine au moment o\u00f9 l\u2019eau est agit\u00e9e ; et pendant que j\u2019y vais, un autre descend avant moi. \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, porte ton brancard, et marche. \u00bb Et aussit\u00f4t l\u2019homme fut gu\u00e9ri. Il porta son brancard : il marchait ! <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cet homme est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, il ne voit que du noir et se sent abandonn\u00e9. Au lieu de remercier ceux qui le nourrissent r\u00e9guli\u00e8rement, il se plaint que personne n’est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui au moment opportun. Il rumine ses manques au lieu d’esp\u00e9rer. Surprise: J\u00e9sus lui demande s’il veut vraiment \u00eatre gu\u00e9ri\u00a0! J\u00e9sus stimule sa foi, son esp\u00e9rance et sa volont\u00e9, il veut aussi une relation personnelle. C’est notre c\u0153ur, qui dans la bible repr\u00e9sente le centre de notre \u00eatre, qui int\u00e9resse J\u00e9sus. <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler sa volont\u00e9 de bonheur pour tout homme, jusqu’au dernier comme ici. J\u00e9sus a une foi bien plus forte que le mal et l’entra\u00eene dans la volont\u00e9 du P\u00e8re de gu\u00e9rir et de sauver par une vie en relation d’amour \u00e0 la place du d\u00e9sespoir.<\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me partie de l’\u00e9vangile du jour. <\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Or, ce jour-l\u00e0 \u00e9tait un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc \u00e0 cet homme que J\u00e9sus avait remis sur pied : \u00ab C\u2019est le sabbat ! Il ne t\u2019est pas permis de porter ton brancard. \u00bb Il leur r\u00e9pliqua : \u00ab Celui qui m\u2019a gu\u00e9ri, c\u2019est lui qui m\u2019a dit : \u201cPorte ton brancard, et marche !\u201d \u00bb Ils l\u2019interrog\u00e8rent : \u00ab Quel est l\u2019homme qui t\u2019a dit : \u201c Porte ton brancard, et marche\u201d ? \u00bb Mais celui qui avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli ne savait pas qui c\u2019\u00e9tait ; en effet, J\u00e9sus s\u2019\u00e9tait \u00e9loign\u00e9, car il y avait foule \u00e0 cet endroit. Plus tard, J\u00e9sus le retrouve dans le Temple et lui dit : \u00ab Te voil\u00e0 gu\u00e9ri. Ne p\u00e8che plus, qu’il ne t\u2019arrive pas quelque chose de pire. \u00bb L\u2019homme partit annoncer aux Juifs que c\u2019\u00e9tait J\u00e9sus qui l\u2019avait gu\u00e9ri. Et ceux-ci pers\u00e9cutaient J\u00e9sus parce qu\u2019il avait fait cela le jour du sabbat.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus commande \u00e0 l’infirme de porter son brancard, malgr\u00e9 l’interdiction (non de la bible, mais de la Mishna, la loi orale). J\u00e9sus nous apprend \u00e0 faire passer la charit\u00e9 avant les r\u00e8glements humains. Cet homme a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pendant, inutile et fardeau pendant 38 ans, ne pouvant ni travailler ni se laver ni se nourrir depuis ce temps. Il a peut-\u00eatre r\u00e2l\u00e9 tout ce temps contre les autres, mais J\u00e9sus le met au travail, responsable de lui-m\u00eame et pouvant devenir utile. C’est la charit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire. Mais certains ne voient que la r\u00e8gle. J\u00e9sus choque et risque d’\u00eatre rejet\u00e9 et condamn\u00e9, il le sera, tant pis, mais il ob\u00e9it quand m\u00eame \u00e0 la charit\u00e9. Et l’homme qui \u00e9tait hier d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et d\u00e9prim\u00e9 va maintenant porter son esp\u00e9rance autour de lui, jusqu’aux autorit\u00e9s juives. Quand saint Jean parle des ‘juifs’, il s’agit des autorit\u00e9s, il n’y a que des juifs dans la sc\u00e8ne.<\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour regarder J\u00e9sus, son charisme de foi, les risques qu’il prend par amour, son attention \u00e0 tout ce qui fait la vie humaine. Une qualit\u00e9 d’amour jamais vue\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Je termine par 5 minutes de dialogue amical avec J\u00e9sus, en coeur \u00e0 coeur. Ai-je envie qu’il me rejoigne dans les lieux les plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s de ma vie\u00a0? Conclure par un signe de croix, me lever, je peux noter mon v\u00e9cu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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