{"id":19817,"date":"2024-03-14T09:27:18","date_gmt":"2024-03-14T08:27:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=19817"},"modified":"2024-03-14T09:27:18","modified_gmt":"2024-03-14T08:27:18","slug":"4e-jeudi-de-careme-jn-5-31-47-jesus-est-il-credible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/4e-jeudi-de-careme-jn-5-31-47-jesus-est-il-credible\/","title":{"rendered":"4e jeudi de car\u00eame\u00a0(Jn 5,\u00a031-47) J\u00e9sus est-il cr\u00e9dible?"},"content":{"rendered":"

Pistes de contemplation selon saint Ignace <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prier l’Esprit saint, <\/b><\/span>lire le texte <\/span>et demander une gr\u00e2ce,<\/b><\/span> par exemple d’appuyer ma foi sur les t\u00e9moignages, et <\/span>de m\u00e9diter la Parole du jour<\/span>. <\/span>Prendre un temps (\u00e0 choisir maintenant) sur chaque partie, 10 minutes par exemple. Relire cette partie, imaginer la sc\u00e8ne, \u00e9couter, je suis un membre des autorit\u00e9s juives, regarder ce qu’il dit, voit, entend, ressent, fait. Rester sur ce qui a du go\u00fbt, ce qui me touche. Puis la 2<\/span>e<\/sup><\/span> partie, la 3<\/span>e<\/sup><\/span>, et finir par un moment de dialogue avec le Seigneur.<\/span> <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9vangile (Jn 5,\u00a031-47)<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait aux Juifs : \u00ab Si c\u2019est moi qui me rends t\u00e9moignage, mon t\u00e9moignage n\u2019est pas vrai ; c\u2019est un autre qui me rend t\u00e9moignage, et je sais que le t\u00e9moignage qu\u2019il me rend est vrai. Vous avez envoy\u00e9 une d\u00e9l\u00e9gation aupr\u00e8s de Jean le Baptiste, et il a rendu t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Moi, ce n\u2019est pas d\u2019un homme que je re\u00e7ois le t\u00e9moignage, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauv\u00e9s. Jean \u00e9tait la lampe qui br\u00fble et qui brille, et vous avez voulu vous r\u00e9jouir un moment \u00e0 sa lumi\u00e8re. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mais j\u2019ai pour moi un t\u00e9moignage plus grand que celui de Jean : Ce sont les \u0153uvres que le P\u00e8re m\u2019a donn\u00e9 d\u2019accomplir ; les \u0153uvres m\u00eames que je fais t\u00e9moignent que le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9. Et le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9, lui, m\u2019a rendu t\u00e9moignage. Vous n\u2019avez jamais entendu sa voix, vous n\u2019avez jamais vu sa face, et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas en celui que le P\u00e8re a envoy\u00e9. Vous scrutez les \u00c9critures parce que vous pensez y trouver la vie \u00e9ternelle ; or, ce sont les \u00c9critures qui me rendent t\u00e9moignage, et vous ne voulez pas venir \u00e0 moi pour avoir la vie ! <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

La gloire, je ne la re\u00e7ois pas des hommes ; d\u2019ailleurs je vous connais : vous n\u2019avez pas en vous l\u2019amour de Dieu. Moi, je suis venu au nom de mon P\u00e8re, et vous ne me recevez pas ; qu\u2019un autre vienne en son propre nom, celui-l\u00e0, vous le recevrez ! Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? Ne pensez pas que c\u2019est moi qui vous accuserai devant le P\u00e8re. Votre accusateur, c\u2019est Mo\u00efse, en qui vous avez mis votre esp\u00e9rance. Si vous croyiez Mo\u00efse, vous me croiriez aussi, car c\u2019est \u00e0 mon sujet qu\u2019il a \u00e9crit. Mais si vous ne croyez pas ses \u00e9crits, comment croirez-vous mes paroles ?\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re partie de l’\u00e9vangile du jour. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait aux Juifs : \u00ab Si c\u2019est moi qui me rends t\u00e9moignage, mon t\u00e9moignage n\u2019est pas vrai ; c\u2019est un autre qui me rend t\u00e9moignage, et je sais que le t\u00e9moignage qu\u2019il me rend est vrai. Vous avez envoy\u00e9 une d\u00e9l\u00e9gation aupr\u00e8s de Jean le Baptiste, et il a rendu t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Moi, ce n\u2019est pas d\u2019un homme que je re\u00e7ois le t\u00e9moignage, mais je parle ainsi pour que vous soyez sauv\u00e9s. Jean \u00e9tait la lampe qui br\u00fble et qui brille, et vous avez voulu vous r\u00e9jouir un moment \u00e0 sa lumi\u00e8re. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Pour qu’un t\u00e9moignage soit cr\u00e9dible en justice, il fallait qu’il soit port\u00e9 par au moins 2 hommes. J\u00e9sus semble seul et donc peu cr\u00e9dible, mais ce n’est qu’apparence, il y a peut-\u00eatre nous derri\u00e8re lui, et surtout une foule de saints. J\u00e9sus pense au P\u00e8re, mais il cite d’abord le t\u00e9moignage de Jean Baptiste, (3 fois), bien re\u00e7u par beaucoup, qui a d\u00e9sign\u00e9 J\u00e9sus comme l’Agneau de Dieu, celui dont le sang prot\u00e8ge le peuple du fl\u00e9au, de la dixi\u00e8me plaie d’Egypte. <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler Jean le Baptiste qui montre du doigt J\u00e9sus qui passe\u00a0: \u00ab\u00a0Voici l’Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde\u00a0!\u00a0<\/i>\u00bb (Jn 1,29) <\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/i>Mais j\u2019ai pour moi un t\u00e9moignage plus grand que celui de Jean<\/i>, <\/i>ce sont les \u0153uvres que le P\u00e8re m\u2019a donn\u00e9 d\u2019accomplir ; les \u0153uvres m\u00eames que je fais t\u00e9moignent que le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9. Et le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9, lui, m\u2019a rendu t\u00e9moignage. Vous n\u2019avez jamais entendu sa voix, vous n\u2019avez jamais vu sa face, et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas en celui que le P\u00e8re a envoy\u00e9. Vous scrutez les \u00c9critures parce que vous pensez y trouver la vie \u00e9ternelle ; or, ce sont les \u00c9critures qui me rendent t\u00e9moignage, et vous ne voulez pas venir \u00e0 moi pour avoir la vie ! <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus cite ses t\u00e9moins principaux, le P\u00e8re qui l’a envoy\u00e9 (6 fois), le P\u00e8re visible \u00e0 travers les oeuvres (2 fois) de J\u00e9sus. Enfin, J\u00e9sus cite 4 fois le t\u00e9moignage des Ecritures, et plus loin Mo\u00efse (2 fois) qui les a inspir\u00e9es, car J\u00e9sus accomplit les Ecritures, mais cela ne suffit jamais aux \u201cjuifs\u201d, comme dit Jean, c’est-\u00e0-dire aux autorit\u00e9s juives. <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler J\u00e9sus dans ses \u0153uvres de salut, accueillant les enfants, relevant et incluant les malades, les aveugles, infirmes, les personnes m\u00e9pris\u00e9es ou perturb\u00e9es par les d\u00e9mons, les femmes, les Galil\u00e9ens, la Samaritaine, les collecteurs d’imp\u00f4t, pardonnant aux bourreaux et moqueurs, aux ap\u00f4tres qui l’ont reni\u00e9 ou abandonn\u00e9, etc. <\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me partie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La gloire, je ne la re\u00e7ois pas des hommes ; d\u2019ailleurs je vous connais : vous n\u2019avez pas en vous l\u2019amour de Dieu. Moi, je suis venu au nom de mon P\u00e8re, et vous ne me recevez pas ; qu\u2019un autre vienne en son propre nom, celui-l\u00e0, vous le recevrez ! Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ? Ne pensez pas que c\u2019est moi qui vous accuserai devant le P\u00e8re. Votre accusateur, c\u2019est Mo\u00efse, en qui vous avez mis votre esp\u00e9rance. Si vous croyiez Mo\u00efse, vous me croiriez aussi, car c\u2019est \u00e0 mon sujet qu\u2019il a \u00e9crit. Mais si vous ne croyez pas ses \u00e9crits, comment croirez-vous mes paroles ?\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Un grand t\u00e9moin de J\u00e9sus que les autorit\u00e9s juives doivent conna\u00eetre, c’est la parole de Mo\u00efse, r\u00e9put\u00e9 avoir \u00e9crit la Loi. (\u00e9tymologiquement, Torah ne signifie pas r\u00e8glement, mais enseignement). Mo\u00efse avait annonc\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>Au milieu de vous, parmi vos fr\u00e8res, le Seigneur votre Dieu fera se lever un proph\u00e8te comme moi, et vous l\u2019\u00e9couterez.<\/i><\/span> \u00a0<\/i>\u00bb (Deut 18,15) J\u00e9sus termine ce que Mo\u00efse a commenc\u00e9. Mo\u00efse a lib\u00e9r\u00e9 son peuple de l’esclavage physique<\/u>, mais est mort avant de le faire entrer en Terre Promise. J\u00e9sus lib\u00e8re son peuple de l’esclavage spirituel<\/u> des p\u00e9ch\u00e9s, il dit au larron avant de mourir\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd’hui tu seras avec moi au Paradis<\/i>\u00a0\u00bb (Luc 23,43).<\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler le message de J\u00e9sus, est-ce que son message est pour moi cr\u00e9dible\u00a0? Jean Baptiste, les \u0153uvres de J\u00e9sus, la parole de Mo\u00efse, le P\u00e8re et tous les martyrs sont-ils cr\u00e9dibles\u00a0? Est-ce que j’engage ma vie derri\u00e8re eux, est-ce que je vis pour lui rendre gloire ou est-ce que je reste dans des r\u00eaves de gloire humaine\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

Je termine par 5 minutes de dialogue amical avec J\u00e9sus. Je peux le remercier pour les actes de salut qu’il a d\u00e9j\u00e0 accomplis dans ma vie. Quelle gloire est-ce que je cherche? Conclure par un signe de croix, me lever, noter peut-\u00eatre mon v\u00e9cu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chant\u00a0: Rendons gloire au Seigneur <\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3lpgygl9Uq0<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/u><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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