{"id":19819,"date":"2024-03-15T14:02:15","date_gmt":"2024-03-15T13:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=19819"},"modified":"2024-03-15T14:02:15","modified_gmt":"2024-03-15T13:02:15","slug":"4e-vendredi-de-careme-jn-7-1-2-10-14-25-30-on-cherche-a-medire-et-arreter-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/4e-vendredi-de-careme-jn-7-1-2-10-14-25-30-on-cherche-a-medire-et-arreter-jesus\/","title":{"rendered":"4e vendredi de car\u00eame (Jn 7, 1-2.10.14.25-30) On cherche \u00e0 m\u00e9dire et arr\u00eater J\u00e9sus."},"content":{"rendered":"

Pistes de contemplation de l’\u00e9vangile du jour<\/span><\/span><\/p>\n

Prier l’Esprit saint,<\/b><\/span> lire le texte et demander une<\/b><\/span> gr\u00e2ce, <\/b><\/span>par exemple de rep\u00e9rer la f\u00eate des Tentes (Souccot) v\u00e9cue comme au d\u00e9sert et contempler la Parole<\/span>, puis p<\/span>rendre <\/span>quelques minutes<\/span> sur la premi\u00e8re partie. Relire cette partie, imaginer la sc\u00e8ne, rep\u00e9rer qui je suis, <\/span>fr\u00e8re-cousin de J\u00e9sus, autorit\u00e9 juive, ou bien auditeur<\/span>,<\/span> \u00e9couter ce qu’il entend, ressent, fait. Rester sur ce qui a du go\u00fbt, ce qui me touche. Puis la 2<\/span>e<\/sup><\/span> partie, la 3<\/span>e<\/sup><\/span>, et finir par un moment de dialogue avec le Seigneur.<\/span> <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Evangile du jour <\/i>(Jn 7, 1-2.10.14.25-30) <\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus parcourait la Galil\u00e9e : il ne voulait pas parcourir la Jud\u00e9e car les Juifs cherchaient \u00e0 le tuer. La f\u00eate juive des Tentes \u00e9tait proche. Lorsque ses fr\u00e8res furent mont\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au milieu de la semaine de la f\u00eate quand J\u00e9sus monta au Temple ; et l\u00e0 il enseignait. Quelques habitants de J\u00e9rusalem disaient alors : \u00abN\u2019est-ce pas celui qu\u2019on cherche \u00e0 tuer ? Le voil\u00e0 qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c\u2019est lui le Christ ? Mais lui, nous savons d\u2019o\u00f9 il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d\u2019o\u00f9 il est.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus, qui enseignait dans le Temple, cria : \u00ab Vous me connaissez ? Et vous savez d\u2019o\u00f9 je suis ? Je ne suis pas venu de moi-m\u00eame : mais il est v\u00e9ridique, Celui qui m\u2019a envoy\u00e9, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d\u2019aupr\u00e8s de lui, et c\u2019est lui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u00bb On cherchait \u00e0 l\u2019arr\u00eater, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n\u2019\u00e9tait pas encore venue. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re partie de l’\u00e9vangile <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus parcourait la Galil\u00e9e : il ne voulait pas parcourir la Jud\u00e9e car les Juifs cherchaient \u00e0 le tuer. La f\u00eate juive des Tentes \u00e9tait proche. Lorsque ses fr\u00e8res furent mont\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’existait pas de mot en h\u00e9breu ancien pour dire ‘cousin’, donc on disait ‘fr\u00e8re’. J\u00e9sus ne veut pas provoquer les autorit\u00e9s juives, il part discr\u00e8tement en p\u00e9lerinage pour la f\u00eate des Tentes, qui durait une semaine en septembre-octobre. Les juifs pieux f\u00eatent toujours Souccot, qui signifie ‘tentes’, dormant la semaine dans des cabanes, ou sur leur balcon, m\u00e9ditant la lib\u00e9ration d’Egypte et la vie des h\u00e9breux au d\u00e9sert. <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler J\u00e9sus en p\u00e9lerinage, 150 km font plusieurs jours de marche pour monter de Nazareth \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus p\u00e8lerin solitaire, puis vivant une retraite sous la tente ou en cabane, sortant pour donner \u00e0 son peuple la Parole de Dieu lib\u00e9ratrice, comme Mo\u00efse au d\u00e9sert. J\u00e9sus homme libre parle pour lib\u00e9rer ses fr\u00e8res de toute complicit\u00e9 avec le mal.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me <\/span>partie de l’\u00e9vangile<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

On \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au milieu de la semaine de la f\u00eate quand J\u00e9sus monta au Temple ; et l\u00e0 il enseignait. Quelques habitants de J\u00e9rusalem disaient alors : \u00abN\u2019est-ce pas celui qu\u2019on cherche \u00e0 tuer ? Le voil\u00e0 qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c\u2019est lui le Christ ?\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus agit par surprise, c’est lui qui prend l’initiative, \u00e0 l’\u00e9coute du P\u00e8re, des Ecritures et de l’Esprit saint. Il veut se joindre \u00e0 son peuple en difficult\u00e9, hier comme aujourd’hui dans nos \u00e9preuves. Lui seul peut gu\u00e9rir tout l’homme, profond\u00e9ment, d\u00e9finitivement, ceux qui l’\u00e9coutent et le suivent. Le P\u00e8re le prot\u00e8ge.<\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler J\u00e9sus enseignant ouvertement dans le Temple malgr\u00e9 le danger de mort, comme Mo\u00efse a affront\u00e9 Pharaon pour sauver \u00e0 tout prix son peuple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me partie de l’\u00e9vangile<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>27<\/sup><\/span>Mais lui, nous savons d\u2019o\u00f9 il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d\u2019o\u00f9 il est.<\/i><\/span>\u00bb<\/b><\/i><\/span> J\u00e9sus, qui enseignait dans le Temple, cria : \u00ab Vous me connaissez ? Et vous savez d\u2019o\u00f9 je suis ? Je ne suis pas venu de moi-m\u00eame : mais il est v\u00e9ridique, Celui qui m\u2019a envoy\u00e9, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d\u2019aupr\u00e8s de lui, et c\u2019est lui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u00bb On cherchait \u00e0 l\u2019arr\u00eater, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n\u2019\u00e9tait pas encore venue.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les autorit\u00e9s ont une conception mythologique du Messie, venant de nulle part, cette id\u00e9e s’oppose au J\u00e9sus r\u00e9el. O<\/span>n croit savoir \u00ab\u00a0d’o\u00f9 il est\u00a0\u00bb, de Nazareth, c’est-\u00e0-dire de Galil\u00e9e m\u00e9pris\u00e9e, mais son origine v\u00e9ritable est un engendrement \u00e9ternel par le P\u00e8re, puis le P\u00e8re l’a envoy\u00e9 partager notre vie. L’\u00e9vangile de Jean souligne les m\u00e9prises. <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler J\u00e9sus envoy\u00e9 par le P\u00e8re et lui r\u00e9pondant selon les Ecritures : <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>J’entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je r\u00e9pondis: Me voici, envoie-moi\u00a0<\/i><\/span>\u00a0\u00bb (Is 6,8) \u00ab\u00a0<\/span>Me voici, Seigneur, je viens faire ta volont\u00e9 \u00a0<\/i><\/span>\u00bb <\/span>(Ps 39)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je termine par 5 minutes de dialogue amical avec J\u00e9sus. Ai-je envie de marcher et rester avec lui sous sa tente\u00a0? Je peux pr\u00e9voir une retraite. Conclure par un signe de croix, me lever, noter mon v\u00e9cu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chant possible: <\/span><\/span><\/span> Psaume 39-40, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ibWM5yzPxAw<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span> ou bien https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9Qtv1rqpOSo<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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