{"id":19856,"date":"2024-03-22T09:36:39","date_gmt":"2024-03-22T08:36:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/?p=19856"},"modified":"2024-03-22T09:36:39","modified_gmt":"2024-03-22T08:36:39","slug":"5e-vendredi-de-careme-jean-1031-42-jesus-fait-les-oeuvres-du-pere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroisse-aucamville-st-loup-cammas.fr\/site\/5e-vendredi-de-careme-jean-1031-42-jesus-fait-les-oeuvres-du-pere\/","title":{"rendered":"5e vendredi de Car\u00eame (Jean 10,31-42) J\u00e9sus fait les \u0153uvres du P\u00e8re."},"content":{"rendered":"

Proposition de contemplation ignacienne <\/span>de l’\u00e9vangile <\/span><\/span><\/p>\n

Prier l’Esprit saint, lire le texte et<\/b><\/span> demander une gr\u00e2ce<\/b><\/span> pour ma vie, par exemple la patience de J\u00e9sus dans mes \u00e9preuves ou bien<\/span> <\/b>le courage de dire la v\u00e9rit\u00e9.<\/span> Prendre un temps sur chaque partie, 5 ou 10 minutes. La relire, imaginer la sc\u00e8ne, \u00e9couter, choisir quel personnage je suis, parmi les autorit\u00e9s juives ou les disciples de Jean, ce qu’il dit, voit, entend, ressent, fait. Rester sur ce qui me touche et finir par un dialogue avec le Seigneur.<\/span> <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9vangile du jour (Jn 10, 31-42)<\/span><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De nouveau, des Juifs prirent des pierres pour lapider J\u00e9sus. Celui-ci reprit la parole: \u00ab\u00a0J\u2019ai multipli\u00e9 sous vos yeux les \u0153uvres bonnes qui viennent du P\u00e8re. Pour laquelle de ces \u0153uvres voulez-vous me lapider ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Ce n\u2019est pas pour une \u0153uvre bonne que nous voulons te lapider, mais c\u2019est pour un blasph\u00e8me : tu n\u2019es qu\u2019un homme, et tu te fais Dieu. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus leur r\u00e9pliqua : \u00ab N\u2019est-il pas \u00e9crit dans votre Loi : J\u2019ai dit : Vous \u00eates des dieux ? Elle les appelle donc des dieux, ceux \u00e0 qui la parole de Dieu s\u2019adressait, et l\u2019\u00c9criture ne peut pas \u00eatre abolie. Or, celui que le P\u00e8re a consacr\u00e9 et envoy\u00e9 dans le monde, vous lui dites : \u201cTu blasph\u00e8mes\u201d, parce que j\u2019ai dit : \u201cJe suis le Fils de Dieu\u201d. Si je ne fais pas les \u0153uvres de mon P\u00e8re, continuez \u00e0 ne pas me croire. Mais si je les fais, m\u00eame si vous ne me croyez pas, croyez les \u0153uvres. Ainsi vous reconna\u00eetrez, et de plus en plus, que le P\u00e8re est en moi, et moi dans le P\u00e8re. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eux cherchaient de nouveau \u00e0 l\u2019arr\u00eater, mais il \u00e9chappa \u00e0 leurs mains. Il repartit de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9, au d\u00e9but, Jean baptisait ; et il y demeura. Beaucoup vinrent \u00e0 lui en d\u00e9clarant : \u00ab Jean n\u2019a pas accompli de signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci \u00e9tait vrai. \u00bb Et l\u00e0, beaucoup crurent en lui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8re partie de l’\u00e9vangile du jour<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De nouveau, des Juifs prirent des pierres pour lapider J\u00e9sus. Celui-ci reprit la parole\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai multipli\u00e9 sous vos yeux les \u0153uvres bonnes qui viennent du P\u00e8re. Pour laquelle de ces \u0153uvres voulez-vous me lapider ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Ce n\u2019est pas pour une \u0153uvre bonne que nous voulons te lapider, mais c\u2019est pour un blasph\u00e8me : tu n\u2019es qu\u2019un homme, et tu te fais Dieu. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus vient de donner la lumi\u00e8re \u00e0 un aveugle-n\u00e9 \u00e0 Hanoukah (f\u00eate des lumi\u00e8res et f\u00eate de D\u00e9dicace du Temple), J\u00e9sus a multipli\u00e9 les \u0153uvres de salut, et il a os\u00e9 dire \u00ab\u00a0le P\u00e8re et moi nous sommes un\u00a0!<\/i>\u00a0\u00bb (Jn 10,30) Les autorit\u00e9s juives sont scandalis\u00e9es et le menacent. J\u00e9sus invite \u00e0 le croire \u00e0 cause de sa pratique, de son amour si actif et pour tous les hommes, m\u00eame ses ennemis.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler le courage de J\u00e9sus, qui fait face et tente \u00e0 nouveau de dialoguer pour leur ouvrir les yeux et les sauver de leur fermeture. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie de l’\u00e9vangile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus leur r\u00e9pliqua : \u00ab N\u2019est-il pas \u00e9crit dans votre Loi : J\u2019ai dit : Vous \u00eates des dieux ? Elle les appelle donc des dieux, ceux \u00e0 qui la parole de Dieu s\u2019adressait, et l\u2019\u00c9criture ne peut pas \u00eatre abolie. Or, celui que le P\u00e8re a consacr\u00e9 et envoy\u00e9 dans le monde, vous lui dites : \u201cTu blasph\u00e8mes\u201d, parce que j\u2019ai dit : \u201cJe suis le Fils de Dieu\u201d. Si je ne fais pas les \u0153uvres de mon P\u00e8re, continuez \u00e0 ne pas me croire. Mais si je les fais, m\u00eame si vous ne me croyez pas, croyez les \u0153uvres. Ainsi vous reconna\u00eetrez, et de plus en plus, que le P\u00e8re est en moi, et moi dans le P\u00e8re. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’expression ‘fils de Dieu’ n’\u00e9tait appliqu\u00e9e qu’au roi \u00e0 cette \u00e9poque, mais J\u00e9sus relit dans les \u00c9critures le psaume 82,6\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0<\/span>Je l’ai dit : Vous \u00eates des dieux, des fils du Tr\u00e8s-Haut, vous tous !<\/i><\/span>\u00a0\u00bb Ceci exprime le projet de Dieu de transformer et diviniser tous les hommes. <\/span>Les \u00c9critures pr\u00e9paraient donc cette r\u00e9v\u00e9lation, mais tous ne sont pas pr\u00eats \u00e0 l’entendre, ils sont comme ‘confin\u00e9s’ dans leurs \u0153ill\u00e8res. <\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler le projet de Dieu <\/span>de diviniser progressivement les hommes par l’enseignement de J\u00e9sus et le don de l’Esprit saint.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8me partie de l’\u00e9vangile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eux cherchaient de nouveau \u00e0 l\u2019arr\u00eater, mais il \u00e9chappa \u00e0 leurs mains. Il repartit de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9, au d\u00e9but, Jean baptisait ; et il y demeura. Beaucoup vinrent \u00e0 lui en d\u00e9clarant : \u00ab Jean n\u2019a pas accompli de signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci \u00e9tait vrai. \u00bb Et l\u00e0, beaucoup crurent en lui.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus retourne l\u00e0 o\u00f9 Jean baptisait, par l\u00e0 il nous rappelle ce que l’Esprit de proph\u00e9tie exprimait par Jean Baptiste, il d\u00e9signait J\u00e9sus comme l’Agneau de Dieu. Il est celui qui sauve comme l’agneau<\/b> pascal, dont le sang a prot\u00e9g\u00e9 les h\u00e9breux du fl\u00e9au qui a tu\u00e9 les a\u00een\u00e9s des \u00c9gyptiens. Nous retrouvons aujourd’hui la triple ob\u00e9issance \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s\u00a0: \u00e9couter le P\u00e8re, les \u00c9critures, et l’Esprit saint.<\/span><\/span><\/p>\n

Je peux prendre 10 minutes pour contempler J\u00e9sus terminant son minist\u00e8re public en Transjordanie, o\u00f9 la r\u00e9v\u00e9lation qu’il apporte est davantage accueillie, mais choisissant ensuite de revenir vers son peuple rebelle, ce qui va lui valoir le supplice et l’occasion de montrer jusqu’o\u00f9 il nous aime.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je termine par 5 minutes de dialogue amical avec J\u00e9sus Qu’ai-je envie de lui dire? Il me r\u00e9pond\u00a0? Conclure par un signe de croix, me lever, noter mon v\u00e9cu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne me lasse pas d’\u00e9couter l’Agnus Dei de Samuel Barber. Un jour, l\u00e0 haut, nous saurons louer ainsi J\u00e9sus Agneau dans l’adoration. <\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fRL447oDId4<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Suppl\u00e9ment. Pour la D\u00e9dicace du Temple, voir Esdras 6.13-22. Miracle de l’huile, voir le Talmud. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9dicace du Temple autrefois profan\u00e9 par le roi grec Antiochus \u00c9piphane. Le<\/span><\/span><\/span>\u00a0miracle de la fiole d’huile\u00a0<\/span><\/span><\/span>(<\/span><\/span><\/span>h\u00e9breu<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>\u00a0:\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u05e0\u05e1 \u05e4\u05da \u05d4\u05e9\u05de\u05df<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span>Nes pakh hashemen<\/i><\/span><\/span><\/span>) est une\u00a0h<\/span><\/span><\/span>aggada<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>\u00a0consign\u00e9e pour la premi\u00e8re fois dans le\u00a0<\/span><\/span><\/span>Talmud de Babylone<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>, selon laquelle les Maccab\u00e9es victorieux d\u00e9couvrent, apr\u00e8s la lib\u00e9ration du\u00a0<\/span><\/span><\/span>Second Temple de J\u00e9rusalem<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>, que les huiles destin\u00e9es \u00e0 l\u2019allumage de la\u00a0<\/span><\/span><\/span>m\u00e9norah<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>\u00a0(cand\u00e9labre \u00e0 7 branches) du Temple ont \u00e9t\u00e9 profan\u00e9es \u00e0 l\u2019exception d\u2019une fiole qui ne devrait pas suffire plus d\u2019un jour\u00a0; c\u2019est pourtant gr\u00e2ce \u00e0 cette fiole qu\u2019ils parviennent \u00e0 allumer le cand\u00e9labre pendant huit jours jusqu\u2019\u00e0 la fabrication d\u2019huiles nouvelles. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est, selon la tradition babylonienne, ce miracle que comm\u00e9more la\u00a0<\/span><\/span><\/span>f\u00eate juive<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>\u00a0de\u00a0<\/span><\/span><\/span>Hanouka<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span>, et c\u2019est en tout cas de ce r\u00e9cit que d\u00e9coulent la plupart des observances propres \u00e0 la f\u00eate. <\/span><\/span><\/span>(Selon wiki)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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